为什么汉武帝要对游侠赶尽杀绝 汉武帝任用酷吏打击游侠(4)

但郭解不是河南大侠，而是大汉大侠。关键是大汉帝国遍地有大侠、处处有豪杰。于是，“解入关，关中贤豪知与不知，闻其声，争交驩解”。迁入关中之后，郭解从河南大侠升级为关中大侠，从江湖之远的大侠晋级为天子脚下的大侠。

这就是嚣张。

放在明朝和清朝，郭解这么炙手可热，一定会引发皇帝“关心”、招致朝廷“关注”。但，放在汉朝，或许就没事。

淮南王刘安组织编辑了《淮南子》。胡适认为“道家集古代思想的大成，而淮南书又集道家的大成”。这是啥意思？大汉帝国坚持黄老无为而治。道家就是大汉帝国的官方意识形态。

但这个官方意识形态的解释权，竟不在汉武帝和大汉朝廷手中，而在淮南王手中。但是，那又如何？大汉帝国就是这么个心大帝国，无所谓、请随意，你说我说都一样。

比之淮南王和《淮南子》，大侠郭解以及帝国的“追侠潮”，又算得了什么？

而此时的汉武帝，主要关心两件事：一件是打匈奴、一件是找钱花，打匈奴要花钱、花钱是要打匈奴。至于帝国大侠和大汉的“追侠潮”，那都是民间事务，不值得他这个皇帝分心。

文帝杀郭解之父，景帝杀山东大侠，仅是朝廷的一般个案，或者说是皇帝的一时任性。其中原委，已经难以考证。

这些“杀侠”个案，根本不能证明：皇帝和朝廷已经把大侠当成了当时主要矛盾而非要赶紧杀绝。如果从文帝、景帝就开始追杀游侠，那武帝朝不会大侠遍地、粉侠成风。

甚至，这股“追侠潮”还延续到了东汉。班固《两都赋》写到：乡曲豪举，游侠之雄，节慕原、尝，名亚春、陵。游侠俨然就是超级都市的标配。有大侠，你才能说自己是大城市；没大侠，你最多也就算二线城市。

那大侠郭解是怎么死的？

西汉虽然管理粗放，却一直在照抄秦朝作业。秦朝作业的特点，就是违法必究、执法必严。

早年读《史记》，一个最大疑惑就是：西汉为什么会有那么多王侯将相违法犯罪？翻看别家史书，特别是唐朝，王侯将相多是政治斗争落败。

而唯独汉朝，或者说唯独西汉，不是这个贵族违法了，就是那个大臣犯罪了。政治斗争不显著，违法犯罪最显著。而其原因就是秦朝的流风余绪。

西汉的社会风气是“一饭之恩必偿，睚眦之仇必报”。动不动就自杀的，特别多；动不动就结仇的，也特别多。

在大汉帝国，大家从来都是能动手就不哔哔，快意恩仇才是帝国民风。所以，司马迁的《史记》不仅专设刺客列传，而且还极力地“粉”刺客，甚至把刺客当成时代英雄来讴歌。这种事，你在别的朝代，根本无法想象。

而郭解就是这么死的。

首先郭解与人结仇。“轵人杨季主子为县掾，举徙解。解兄子断杨掾头。由此杨氏与郭氏为仇”。杨季主的儿子做县掾，检举了郭解，所以导致郭解举家迁往茂陵。

但更大的可能是杨家儿子严格执行了朝廷命令，赶上了迁徙郭解的苦差事。“睚眦之仇必报”，大侠郭解一家快意恩仇，直接割了杨县掾的脑袋，后来又杀了杨县掾的老爹杨季主。

其次朝廷违法必究。杀了执行朝廷法令的县掾，这是在挑战皇权。同时，杨季主一家不依不饶，跑到长安喊冤。但郭解一家更狠，直接派出杀手在宫门外杀了告状人。这就有点儿过分了。而汉武帝也不能继续坐视不管。“杨季主家上书，人又杀之阙下。上闻，乃下吏捕解”。

实际上，杨季主及其子被杀，大概率跟郭解没啥关系。这种事不需郭解出手，郭解的家人和粉丝就能够操作。

但杀人杀到宫门外，就真心不给皇帝面子了。而更严重的问题是汉武帝抓大侠郭解抓得太费劲。后来，汉武帝抓大侠朱安世也费劲。在西汉，大侠都不好抓。

无论郭解跑到哪里，哪里都有郭解的粉丝。认识的、不认识的，都会帮助大侠郭解跑路。

临晋大侠籍少公，虽然不认识郭解，却帮助郭解由临晋出关、逃入山西。事发之后，朝廷追查籍少公。但是，这个家伙竟然自杀了，以己之死断查案线索。

所以，过了好久好久，汉武帝才算抓到郭解。但是，即便抓到了，郭解也没事儿。因为他赶上了朝廷大赦，其杀人罪行全在大赦之前。因此，郭解完全可以不用死，甚至不用坐牢。

但成也粉丝、败也粉丝。郭解死就死在了粉丝手里。

这期间，一个儒生背后说了郭解坏话。随即，就被郭解的粉丝杀掉。这是一起新的案件。而这起案件太考验大汉官吏的司法水准：那个儒生的确因郭解而死，但郭解不仅没杀人而且不知情，也就是说既没杀人动机又没主观故意。

所以，案子一直上报到御史大夫公孙弘的案头。官僚制低头走流程，官吏们认为郭解无罪。但是，公孙弘不走流程、只讲政治，认为郭解虽未杀人却可以比附大逆不道：解虽弗知，此罪甚于解杀之，当大逆无道。

大侠郭解就这么被杀了。郭解被杀，确因武帝而起。迁徙茂陵是因为汉武帝、天下缉拿也是因为汉武帝。

但是，最终下了“政治高度”判决的，是御史大夫公孙弘，不是汉武帝。所以，从哪个角度都不能说汉武帝非要置郭解于死地，也不能说汉武帝要讲游侠赶尽杀绝。

那么，为什么感觉郭解之后便再无游侠？

这个感觉并没错。自郭解之后，游侠群体集体衰落，随后逐渐消失。但之所以消失，不是被汉武帝赶尽杀绝，而是失去了存在土壤。

首先，贵族精神越来越淡荡然无存。游侠是贵族社会的流风余绪。如果三代以来的贵族社会彻底瓦解，会怎么样？

游侠自然失去了最后赖以生长和生存的土壤。但有贵族精神一直延续啊？可以延续一百年、两百年，但再长呢？不可能再长了。

汉武帝干废诸侯王，就差不多干掉了西汉的新贵族。而到西汉武帝朝，三代以来的贵族也几乎绝迹。

第二，国家与百姓间的距离越来越小。秦制两千年的运行逻辑就是：皇帝直接向百姓收租子，然后拒绝一切中间商赚差价。

这个中间商有诸侯、有贵族、有豪族，甚至还有商人。而为了防止这些中间商赚差价，就要国家官僚制、百姓同质化。

官僚制，这样才能急急如律令。同质化，这样才能一条政策管到底。皇帝-官僚-百姓，这个结构最秦制。

所以，国家与百姓的距离只能越来越近，而粘合剂就是官僚。到这时候，也就难以再有游侠的生存空间了。不服从体制、不顺从朝廷，游侠还可以当侠客。但如果连侠客也当不成呢？

贵族精神没了、生存空间没了，游侠也就只能是渔舟唱晚的回忆。但回忆也是一种精神、一种情怀。那种舍生取义、舍己救人、兴利除害的游侠精神，既在庙堂之高又在江湖之远。“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”，凡是一种反抗、一种执拗、一种革命，总会带有几分游侠气息。

以上分享的汉武帝任用酷吏打击游侠及其为什么汉武帝要对游侠赶尽杀绝的全面知识讲解，希望能帮到您。