为什么清朝能解决蒙古明朝不能 清朝彻底解决蒙古问题(3)

但是，创新还没完。把清朝这种以义交的手段，仅仅理解为适宜，或理解到仁义这个层面，都不足以解释满蒙之间的紧密关系。

因为清朝还有比联姻更升级的手段，那就是共同的神、共同的立场，最后实现制其心。

我们在讨论问题的时候，需要把问题区分为三个层级。否则就会自说自话、鸡同鸭讲。

第一层级，是事实判断。事实就是事实，事实很重要。但有时候，事实一点儿也不重要。因为人类世界建立了一个又一个想象的共同体。想象出来的观点，有时候比事实更重要。

第二层级，是观点判断或价值判断。屠狮比武大会上，周颠对周芷若说：我打不过你，但我不服你。打不过，是事实判断；但不服你，就是观点判断。日心说和地心说，到底哪个正确？教会要维护价值判断，布鲁诺要维护事实判断。这是事实与观点的矛盾。最后听谁的？听观点的。

第三层级，是立场判断。或是基于某种感情、某种事实、某种价值、某种身份认同，甚至直接来自于利益，形成了一种最不讲理的判断。02年世界杯上，中国足球队败给了巴西。这是事实判断。中国足球队不如巴西。这是观点。但事实不容反驳，而观点却容许讨论。有人就不这么认为，认为中国队虽败犹荣，甚至认为中国队没踢赢，只是因为运气不好。这都是观点判断。然后，日本人出来说话了：你们中国足球就是烂。这时候，任何一个中国人都不能忍了，什么事实、什么观点都不重要了，中国最重要。这里的中国就是立场。

有些问题，看似很不重要，却是足以绝交的话题。豆腐脑到底是甜的好、还是咸的好，然后说不到一起去，就翻船了。原因就是讨论的问题上升到了立场判断的层面。在这个层面，就没有什么道理可讲。

回到满蒙联盟这个问题上，满蒙之间形成了某种共同的立场。

这个立场就是藏传佛教。大清皇帝自称文殊菩萨转世。而蒙古人集体皈依了喇嘛黄教。所以，大清皇帝也就成了蒙古人的神。

共同的神，就是共同的立场。这比婚姻关系的捆绑还要坚固。

而为了打造这个共同的立场，清朝堪称不惜血本地投入。

在20世纪初，内蒙古的寺庙已经超过千座，外蒙的寺庙也有750余处；内蒙有30%到65%的男子出家，外蒙的比例也达到了45%。问题是蒙古草原总共才多少人，清朝人给他们修那么多庙干什么？19世纪末，西藏的出家比例也才三分之一。藏传佛教的圣地，其宗教氛围竟然还不如蒙古草原。这是什么道理？

生硬地打造一个共同立场，就得这么费钱。

所以，清朝末期，死活也要造反的，不是蒙古草原，而是汉人中原。因为汉人的立场变了，皇帝不管用了，大家非要听议会的。

政治联姻加藏传佛教，就是清朝人解决蒙古问题的手段。但是，彻底解决了吗？

如果这些所谓的手段能够彻底解决问题，那康熙、雍正、乾隆三朝也就不用死磕噶尔丹了。没有强大军事力量，什么问题也别想解决。甚至，有了强大的军事力量，也不见得能把问题彻底解决。看美军退出阿富汗，就清楚了。

春秋时期的最大边患，不是北方草原，而是南方楚国。楚国干死的华夏诸侯国，数不胜数，甚至还曾一度问鼎中原。

若非齐、晋突然崛起，周天子大概率会被楚国掀了桌子。那么，楚国为什么被解决掉了？

楚国被同化了，所以解决了。但这是结果，不是原因。原因是春秋制服了楚国、战国打残了楚国、秦朝灭掉了楚国。

那么，楚国为什么能被制服、能被打残、能被灭掉？

纵深不够，就是原因。

秦朝大军不仅灭了楚国，而且打到南海。然后，南方的楚国还怎么折腾？没法折腾了，然后也就融合进来了。你得佩服秦始皇和汉武帝，这两个家伙硬是能从今天的陕西赶到今天的广东。这就是一种不计成本、不讲道理的战略投入。

那北方草原呢？

真没办法。漠南呆不住了，那就跑到漠北；漠北也被扫荡了，那就跑到西域。一直到北冰洋，匈奴人往哪里都能跑。中国的皇帝能打到南海，却真心打不到北冰洋，连西伯利亚都不行。

但是，到了清朝，形势变了。因为沙俄崛起了。蒙古人的纵深被压缩了。你只能跑到外蒙古，再往北就是沙俄。这家伙被满清还狠。

南面是强大的清朝、北面是强大的沙俄，蒙古人还怎么跑？到这个时候，北方草原便再无崛起的可能，要么依附清朝，要么依附沙俄。

而到了近代，蒙古骑兵已经无法与枪炮钢铁相抗衡，整个草原集体衰落。然后，蒙古草原的问题，也就被忽略掉了。

清朝之所以能够解决蒙古草原的问题，首先是因为明朝摸索到了方法；其次是清朝的政治联姻和立场打造发挥了作用。

但是，真正困难的问题，往往不是被彻底解决掉的，而是被忽略掉的。

蒙古草原的战略纵深被压缩了，蒙古骑兵也无法称雄了。到这个时候，蒙古甚至都不重要了，然后这个问题也就在被忽略中解决了。

以上常识社网www.changshishe.com介绍的清朝彻底解决蒙古问题及其为什么清朝能解决蒙古明朝不能的全部介绍，供大家学习了解！