兰亭集序的作者是谁 为何说兰亭序并非一定是王羲之所写(3)

旁征博引，力挺“非王论”

汪曾祺在《人间草木》里说人生苦短呐，哪怕鞭长莫及，也要马不停蹄，一意孤行。所以郭沫若在“兰亭争辩”里，旁征博引，略有几分一意孤行的意味，也要证明他“非王论”的正确性。

郭沫若先是以清代李文田“《兰亭序》不是王羲之的作品”的观点来佐证自己对《兰亭序》持有的“非王论”，后郭沫若还得到了另一书法大家启功老先生的发文支持。

启功先生表示郭沫若所说“兰亭非王论”一说，不论是从书法风格上，还是佛家或道家思想等方面来说，都足以证明兰亭不是出于王羲之之手，证据分明，无需重述。

以及郭沫若认为王羲之《兰亭序》不过是《临河序》在增加修改文词基础上的最终产物而已，所以并不是真正出于无奈王羲之之手，倒更有几分像是后人伪造而来的迹象。

如果只凭郭沫若的一纸凿凿言辞，自然是难以做到服众的。所幸郭沫若得到了启功先生的支持与力挺，才得到了有效有力的论据去为自己的“非王论”提供可信的支持。

“临渊而羡鱼，不如归家织网。”要注重过程，看淡结果。换句话来说，不论郭沫若是否能有理有据地证明《兰亭序》的作者是智永，而不是王羲之，最终以获得世人都信服的结果。

这都不重要了，说到底《兰亭序》都是出自他们王氏家族之手，这点众所周知无可辩驳，且历朝历代乃至当今以来，《兰亭序》都在书法界占据了不可撼动的地位，丝毫不影响世人对《兰亭序》众星捧月般的顶礼膜拜。

而对于王羲之所写皆是珍品的说法，不论是来自迷信，还是出于崇拜，都殊途同归，毕竟王羲之在书法界的地位都是无可撼动的，光环仍在，经典永流传。

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