兰亭集序的作者是谁 为何说兰亭序并非一定是王羲之所写(2)

因此智永也不会刻意一比一去复制出王羲之的笔法风格来，笔法和字形，难模仿且需要下苦功夫，所以在郭沫若的字形对比上，也只是大部分字体吻合，并不是全篇目一致。

所以才有了世人皆知的《兰亭序》为书法大家王羲之所作，且有着“天下第一行书”这一至高荣誉毋庸置疑，那是因为智勇也将其绝大部分写得极尽完美，酷似王羲之，才能“以假乱真”。

除此之外，郭沫若也对比过同时期王羲之的其他作品，所以他才能断定：王羲之即使写过《兰亭序》，也应该是属于隶书。这么来说的话，郭沫若认为《兰亭序》真正的作者是智永也是有一定可令人信服的道理的。

智勇模仿王羲之，谁又更胜一筹

“江山辈有才人出，各领风骚数百年。”

智永作为王羲之的后代，的确也是有实力与底气的王氏家族成员，他不必刻意去原原本本继承王羲之的书法，他有自己的人生，且也要在自己喜欢的领域，以自己觉得自在的方式过得风生水起。

顾城有诗言：“我愿做一枚白昼的月亮，：不求炫目的荣华，不淆世俗的潮浪。”这样不被世俗所累的超然洒脱用来形容智永再合适不过了。

智永生活于国家动荡时期，内患外乱，变故频发之际，而身为名门望族的王家，也就成为兵匪重点打击的对象，王氏家族也迫于处在风雨飘摇之中，这不禁让智永心生厌倦。

且当时正是佛教鼎盛的时代，全民信佛、尊佛、供佛、拜佛，举国上下都以佛为尊，佛教甚至流行。而青年时期的智永，也心中有佛，向往心安之所，于是智永毅然决然遁入空门，求得一处僻静之地。

“业精于勤，荒于嬉。”因此在寺里修身养性的智勇有了更多时间和精力放在书法练习上和钻研上。

他在阁楼上住了30多年，心无旁骛，只顾精于自己书法造诣的提升，终究“功夫不负有心人”，智永的书法被更多人认可与熟知。

每天也有络绎不绝的人前来求取他的墨迹，所以智永作为王家之后，确实让王氏书法又延续了一个辉煌时代。

“落日犹未落，青山还自青。”智永再创王氏书法的佳绩，反而却为后世诟病，说其风格太像王羲之了，正因为这份相似，所以智勇所书的《兰亭序》被一直当做王羲之的真迹所推崇着。

可是到底是智永故意模仿王羲之而写，还是他不过是延续了王氏家族的笔法而已，这是我们不得而知的。

不过不可否认的是，王氏笔法似乎不再是高深莫测难以捉摸的秘密了，既然智永所写的《兰亭序》能够轻易以假乱真，被当做王羲之的真迹留存，自然已将王氏笔法公之于众，任人效仿了。

所以这才是《兰亭序》的实际意义，能够进入寻常百姓家。