秦可卿为什么带宝玉进自己的房间 宝玉在房中看到了什么(2)

没错，《红楼梦》中的荣国府主写的是桂林靖江王王府。桂林靖江王就是朱兴隆的后代，而朱兴隆则是靖江王的始祖。荣国府为何隐写的是桂林靖江王府，我已经讲过很多遍了，不再重复。

如果有感兴趣的朋友，不妨再读一遍第三回书中的一段描述，这段描述就是林黛玉在“荣禧堂”所见到的摆设，这其中，就隐藏了靖江王朱履祜的谥号“荣穆王”。而书中“坏了事”的义忠亲王老千岁，则是朱履祜的儿子朱亨嘉。

所以，贾母希望秦可卿把贾宝玉带入“正室”，恢复正室之名，正是“乘槎待帝孙”之意。

贾母之意后来在太虚幻境中得到满足，秦可卿亲授警幻之事，以证贾宝玉血统。回到现实中，便又与“龙衣人”偷试一回——“偷试云雨情”，便是荣国府败落的根源。贾母洞悉一切，但却没有料到最终的结局。

贾母希望秦可卿告知贾宝玉另外一重身世

《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》三部巨著一脉相承，清代张新在《读红楼梦法》中就说过：“石头记脱胎在西游记，借径在金瓶梅，摄神在水浒传”，说的就是这么回事。

除了《金瓶梅》外，三部名著都以类似于警幻之事，也就是男女私情表征血缘关系，更以此暗写皇家血统，由此而戳穿皇权天命的谎言，揭示封建王朝衰落直至灭亡的内在原因。

《金瓶梅》没有这样的隐喻，它的思想境界达不到这样的高度，所以，它没有资格入选“四大名著”。

从贾母极其愿意秦可卿带贾宝玉午睡这个细节开始，后文故事以真假两次“警幻之事”暗示了贾宝玉的两重身世，第一重身世上面已经讲到，是以《燃藜图》揭秘了贾宝玉的“庶出”身份以及靖江王的子孙做了一番皇帝梦，大白天做梦，岂不是白日做梦？

回到现实之中，宝玉与“龙衣人”的警幻之事则又隐藏了他的另一重身份，这重身份也是“庶出”，但却是货真价实的皇室血统。怎么回事呢？

这件事说起来十分复杂，需要举很多江宁织造曹家的很多真事来解读，前面的一些文章中，我已经通过庚辰本第三回“贾雨村夤缘复旧职，林代玉抛父进京都”比较详细地揭秘了一个准太子隐藏在曹家的事。

这个准太子就是顺治与董鄂妃所生的和硕荣亲王，也就是曹寅的“兄弟”曹宣。

曹宣是康熙教引保母孙氏从皇宫中秘密抱出来的，《红楼梦》中的贾母对应的就是这位孙氏。孙氏不是曹寅的生母而是“寿母”，假如以贾母作为荣国府的“正脉”，那么，之于江宁曹家而言，曹寅也是“庶出”。

到了贾宝玉这代人，相对与贾家而言，那就更是“庶出”了。现实中的贾宝玉应当对应的是曹頫，曹頫是曹宣之子，因为曹寅、曹颙父子相继去世，康熙便以曹頫过继给孙氏继承了曹家的衣钵。

所以，曹頫与曹寅一样，在孙氏面前也是“庶出”。书中所反映的也是这样的情况，贾母与贾宝玉之间没有血亲关系。

曹頫做江宁织造时期，便来到了雍正时代，曹家再也得不到康熙的关照，因为巨额亏空和一些为官不仁之事，遭到了雍正的严厉斥责与惩罚。

如此，孙氏就希望通过皇室血缘关系拯救曹家。所以，先把“龙衣人”拨给了贾宝玉，继而，又指望秦可卿告知贾宝玉真正的身世。

《红楼梦》中，贾母后来还希望以薛宝琴继续做相同的事，可惜的是薛宝琴已经许配给了梅翰林之子。贾母诸多的努力都付之东流，贾家的命运就可想而知了。他们没有等来“帝孙”，却招致了沉重的打击，终于“树倒猢狲散”而各自奔腾。

贾宝玉在秦可卿卧室做了一场白日梦，秦可卿没有引贾宝玉出梦，在贾宝玉大呼“可卿救我”时，秦可卿并没有出现。这便是“朱楼梦”、《红楼梦》，只是一场皇帝梦，贾母的“大手笔”也就化为乌有了。

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