秦可卿为什么带宝玉进自己的房间 宝玉在房中看到了什么

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贾母当然知道秦可卿带贾宝玉进她房间睡觉了，但贾母不仅不会阻止，还十分希望是这样的结果。

书中说，这天，贾母带着宝玉等人来到宁国府会芳园赏梅，宝玉一时困倦。秦可卿便对贾母说，老祖宗放心，宝二叔“只管交与我就是了”。

贾母还没点头，秦可卿就招呼贾宝玉的奶奶丫鬟：“请宝叔随我这里来”。

书中没有写贾母是否同意秦可卿带贾宝玉去睡，但却从旁交代：“贾母素知秦氏是个极妥当的人，生的袅娜纤巧，行事又温柔和平，乃重孙媳中第一个得意之人，见他去安置宝玉，自是安稳的。”

所以，贾母是知道秦可卿要带宝玉去她房间睡的，不仅不阻拦，还十分地放心，甚至是巴不得这样。这是为什么呢？

贾母为何放心宝玉在秦可卿房间午睡

第五回是《红楼梦》提纲挈领式一回书，这回书的开头就从“睡”的事写起，说贾母照顾林黛玉的饮食起居，犹如对待宝玉一般。说宝玉“与黛玉同随贾母一处坐卧，故略比别个姊妹熟惯些。”

林黛玉进贾府时只有六岁，贾宝玉比林黛玉大一岁，都属于儿童期。贾母把这两个小孩带在身边照顾，坐卧都在一起，哪有什么男女之别呢？秦可卿固然已经结婚，但贾宝玉很小，贾母又如何不放心这件事呢？

这是以文本故事脑补贾母最简单的想法，正如秦可卿说的那样：“他能多大呢，就忌讳这些个”。

但是，这其中还有一个需要交代的细节，那就是秦可卿起初并没有把贾宝玉带到自己的卧室，而是领进了“上房内间”。

莫非，贾母当真不知道宝玉会去秦可卿房间午睡。贾母当时是怎么想的，书中也已经暗示她是知道有这种事情会发生的。

贾母十分了解秦可卿，知道她“极妥当”，“乃是重孙子媳中第一个得意之人”。因而，任随秦可卿怎么安置贾宝玉，贾母都是十分放心的，她原本就不需要知道贾宝玉去哪里睡。

换句话说，贾母真的是巴不得秦可卿把贾宝玉带到她最私密的地方午睡呢。

难道说，贾母早已意识到其中会发生点什么事？

却说秦可卿先把贾宝玉带进了“上房间内”，贾宝玉一见《燃藜图》便不愿意在这里睡，秦可卿这才把他带去了自己的卧室。这个细节，就隐藏了贾母不阻止秦可卿带贾宝玉去任何地方的隐情。

那么，《燃藜图》究竟隐藏着什么样的玄机，致使贾宝玉很厌烦，又是贾母放心秦可卿呢？

《燃藜图》隐藏“乘槎待帝孙”

“燃藜图”典出《拾遗记》，说的是西汉帝室之胄，汉高祖异母兄弟楚元王刘交玄孙刘向的一段“仙缘”。汉成帝末，刘向在天禄阁校书，“夜有老人，著黄衣，植青藜杖，登阁而进，见向暗中独坐诵书。

老人乃吹杖端，烟燃，因以见向，说开辟已前。向因受《洪范五行》之文，恐辞说繁广忘之，乃裂裳及绅，以记其言……”。

说的什么意思呢？刘向读书思考到夜里，忽然来了一位穿着黄衣裳，拄着青藜杖的老人。这个老人见刘向在黑暗中读书，便吹燃了手中的青藜杖，与刘向相见。这个燃藜老人给刘向讲授“开辟鸿蒙”之前的事情，刘向因此学到了《洪范五行》的知识。

《洪范五行》是一部专讲帝王治世的书，也就是说，这位黄衣老人给刘向传授的是帝王之术。因此，这个老人在天明辞行时告诉刘向：“我是太一之精，天帝闻金卯之子有博学者，下而观焉”。

太一，即太乙，其中一义指的是“帝星”。如此，就照应了林黛玉、史湘云、妙玉三人凹晶馆联诗中的“犯斗邀牛女，乘槎待帝孙”这句诗。

贾宝玉不愿意在有燃藜图的地方午睡，是尚未到夜间，他只能去“幻境”而不能“犯斗”待帝孙，斗，就是星斗，此处应当对应的是《燃藜图》中的“太乙”帝星。

“燃藜图”出现在这里，意味着贾宝玉也有一段“仙缘”，他与刘向一样，都具有皇室血统，但却不是正脉而是“庶出”。

这才是书中写“燃藜图”的真相所在，切不要被“世事洞明皆学问，人情练达即文章”这副对联所误导，把“燃藜图”解读为典故的本意，说秦可卿有意启发贾宝玉仕途经济，贾宝玉厌恶这一套而不愿意睡在这里。

贾母其实也不希望贾宝玉在这里午睡，她更希望秦可卿把宝玉带进自己的卧室。其中的原因，还是这副《燃藜图》。

说得这么纠缠与隐秘，这其中到底又是怎么回事呢？

秦可卿卧室才是“正室”

在“燃藜图”的故事中，我交代了刘向这个人物的来历，他是汉高祖刘邦同父异母弟弟刘交的玄孙。假如贾宝玉有了孙子，那就是老祖宗贾母的玄孙了。

所以，“乘槎待帝孙”是等待这一辈人中出一个皇帝。而且，“玄孙”又不仅仅指的是曾孙，比如刘邦就说自己是汉景帝阁下玄孙，中山靖王之后。刘备隔汉景帝肯定不止四代人，玄孙也就指代了隔了很多代的后人。

《红楼梦》中就隐藏着与刘向祖上一样的“庶出”皇室，但这个“庶出”却是被强加的，是正室嫡长子变成了“庶出”。这个隐喻，恰好隐喻的荣国府。

宁国府是东府，荣国府是西府，东为正是东道主，西为侧，指的是侧室。“上房间”，恐怕就是招待上宾之所，当然是侧室，侧室之中又挂着“庶出”的皇室宗亲勤学图，贾宝玉便要十分反感了。

说了半天，指的是什么事呢？这又得提到朱洪武亲手撰写的《朱氏世德碑》了。在这篇碑文中，有这样的表述：“孟兄先逝，合家守丧”，“孟嫂携幼，东归故乡”。

朱洪武所称的“孟兄”“孟嫂”，就是自己一母同胞的大哥大嫂，也就是桂林靖江王的先祖朱兴隆，书中的“兴隆街的大哥”说的就是这位“孟兄”。

古代三妻四妾，正室生下来的长子，叫做“伯”，侧室所生的家中老大，就称为“孟兄”。朱洪武兄弟共四人，皆一母同胞，老大是朱兴隆，朱洪武是老四。明明朱兴隆是长兄，为何变成了“孟兄”了呢？

原来，朱洪武做了皇帝后，追谥祖上几代人以皇帝尊号，他们的父亲朱世珍被追谥为“仁祖”。如此，按照皇位传承的礼律，朱兴隆是嫡长子，就应当继承“龙衣”。

即便是朱兴隆在明朝建立之前已经去世，但他的子孙们就有资格继承“仁祖”的皇位，他们是“嫡长孙”。

一句“孟兄”把朱兴隆这一脉变成了庶出，你说贾宝玉烦不烦躁《燃藜图》？难道说，贾宝玉暗喻的是朱兴隆之后？