孙思邈是哪个朝代的人 名医孙思邈是什么人(6)

四、

孙思邈是个医生，也是个道士，对“炼丹术”这种将草木矿物和药物一起放入炉中高温熔化，炼成的“仙丹”情有独钟。他同样认为，人是可以借助于“仙丹”获得永生的。

孙思邈深谙对“炼丹术”。他认为“凡欲求仙，大法有三：保精、引气、服饵”，甚至还说出过“金液丹华是天经，玩之不休必长生”这样的话来——而这，也被人视为他的又一奇怪理论。

隋唐时期，因魏晋遗留下来的所谓“遗风”以及道教地位的提升，服食丹药在士大夫阶层中十分流行，许多人热衷于服用一种名叫“五石散”的丹药，因此断送性命者大有人在。

当时绝大多数人对“金丹”的认识是：“夫金丹之为物，烧之愈久、变化愈妙；黄金入火，百炼不消，埋之毕天不朽。服此二物，炼人身体，故能令人不老不死。”

孙思邈的伟大，在于他虽然没有站出来质疑和反对服食丹药，但他因时而化，对金石药物服食适宜性和治疗功能进行了深入研究，主张服食丹药应当先食后药，先晓病源，知其所犯。

在他的影响下，丹药服食也渐渐转向治病疗疾而发展，并开创了“丹药”这一中医的新剂型与特殊制作工艺。

孙思邈对炼丹术与丹药服食养生的实践对后世产生了巨大影响，沈括在《梦溪笔谈》中便记载说，孙思邈曾告诫世人，“石在身中，万事休泰。唯不可服五石散。盖以五石散聚其所恶，激而用之，其发暴故也，医不可以不知也”。

唐代以后，炼丹师虽然层出不穷，但他们都受到孙思邈的理论体系的影响，使得“外丹黄白术皆用魏晋时金石药”的现状得到了改变，出现了“唐宋外丹黄白术，且参用草木药”的局面。

不管怎么说，孙思邈在医学上的杰出贡献，一直是得到人们的认可的。唐太宗在《赐孙真人颂跋》中评价他“医术冠绝，所留方论人用之, 无不获救。”

唐太宗

这应该不是夸大之辞，面是反映了他在医学上的杰出贡献。 在生产力水平低下, 医学不够发达的唐代，人们内心充满了对疾病和死亡的恐惧，孙思邈的出现，满足了广大人民对生命和健康的美好愿望和渴求。

所以，我们对孙思邈的一些主张和理论，并不能完全以“奇谈怪论”而一言蔽之。就算是人们现在比较反感的炼丹术，虽然大家都知道它不能让人成仙，但炼丹士们在无数次失败的过程中，也积累了不少化学知识和操作经验。

孙思邈就知道如何制作火药，他在《丹经内伏硫黄法》一文中记载，将硫磺、硝石、木炭混合制成粉，便可以制作成火药。正是炼丹术传到西方后，才开启了近代的化学之门。

孙思邈“奇怪的理论”，其实可以看成是他在不同领域进行的探索，不管这些理论正不正确，都不应抹杀孙思邈的成就。否则，孙氏如何能被人们神化, 成了人们心目当中的“药王菩萨”？

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