孙思邈是哪个朝代的人 名医孙思邈是什么人(3)

虽然说性欲是人的生理需要，不可能绝对禁止，“男不可无女，女不可无男，无女则意动，意动则神劳，神劳则损寿”。

所以强行抑制性欲有悖于生理需求，无益于养生，但性欲也要有节制，不能 “苟求快意“，要”务存节欲，以广养生也。”他警告年轻有人，“倍力行房，不过半年，精髓枯竭，惟向死亡。少年极需慎之”。

孙思邈把“欲”与“精”的关系比作“火”与“油”，火旺则油耗，欲多则精伤。人不可有太过频繁的性生活消耗，否则会损害健康、缩短寿命。

尤其是人到中年，更应该闭精息欲，做到“上士别床，服药百裹，不如独卧”。若能如此节制性欲，便可达到养生保健、延年益寿的目的。

孙思邈并不是一个完全的禁欲主义者，他生活的年代，“房中术”很盛行，孙思邈对此也有过深入的研究。

他在《房中补益》的开篇即提出“以人疗人 , 真得其真”的命题 ，提出只要方法得当，是可以通过性生活来达到健康长寿的目的的。但这种性生活是有技巧的，是需要专门修炼的 。

“年至四十 ,须识房中之术” 。这是孙思邈一直强调的。房中之事不只要行之有法，操之有术，就能采阴气而补阳气，达到长生不老的效果。

孙思邈强调把性生活作为以人疗人的一种道术，指出“夫房中术者，其法一夜御十女，闭固而已，此房中之术毕矣 。兼之药饵, 四时勿绝，则气力百倍，而智慧日新 。然此方之作也 ,非欲务于淫佚 ,苟求快意, 务存节欲,以广养生也 。”

这里有一个让人困惑的问题：孙思邈一方面提出要节欲, 一方面又说“夜御十女”，不是矛盾吗？

实际上孙思邈所说的节欲，是一种调节控制精液排泄的房中炼养技巧，也就是他所称的“炼欲”的功夫 。

节欲的重点是“闭固不泄”，一夜御十女也好，二十女也罢，都应该做到“交而不泄”的房中真谛，就能在更全面更广泛的基础上养护生命，达到健康长寿甚至“登仙”的境界。

那么问题来了，为什么要“节欲闭固”呢？孙思邈认为“精者，身之本也，血脉之川源，守骨之灵神也 。精去则骨枯 , 骨枯则死 ,是以宝之也 。精少则病，精尽则死 ，不可不慎！”

为解决这个矛盾, 孙思邈提出了“数交慎密”的原则，也就是“交而不泻” 。

怎么才能贯彻“数交慎密”的原则呢？ 孙思邈说：“采气之道 , 但深接勿动,使良久气上面热,以口相当引取女气而吞之 ,可疏疏进退 ,意动便止 。”

也就是从呼吸控制入手 ,通过鼻多纳气,口微吐气的调节，以阴精自补，从而强身益寿。