道教创始人张道陵有多厉害 历史上真有张道陵这个人吗(4)

不愿当“汉贼”之名，却又想得割据之实，于是拿不上台面的事自然都得由小弟张鲁来做。

截断斜谷道，杀害汉朝使者，拥有两副面孔的刘焉把锅甩给了张鲁，摆出一副“五斗米道”又在汉中“造反”了，我是逼不得已才脱离汉朝的嘴脸。

不过没想到的是，张鲁却也利用刘焉割据益州的企图，一步一步的实现着自己的愿望。

/理想者的理想国度

张鲁进入汉中以后，和刘焉父子保持了十年亲密无间的关系，直到刘焉去世，刘璋成为益州的第二代统治者。

此时，张鲁在汉中羽翼渐丰，刘璋又“暗弱”，二人的关系发生了微妙的变化。

终于，刘璋头脑发热，以张鲁不服调遣为由杀掉了张鲁的母亲和弟弟，成功打破了尴尬。

十年之后，二人再也没有了拥抱的理由，张鲁切断了与刘璋的一切联系，成为了真正意义上独立的政治力量。

对于教众来说，张鲁的确没有令他们失望。

张鲁政权是汉末三国之初西部地区最具魅力的政权，是军阀混战中的一块乐土。

其治下政通人和，“民夷便乐之，雄居巴、汉垂三十年”，这块西部最富庶、最安宁的地区在大国和强权的夹缝中，展现出了强大的生命力。

首先，张鲁改“汉中郡”为“汉宁郡”，封闭谷道，闭关自守，不再按汉代的官吏制度来设置官员，而是以各级“祭酒”作为官吏，采取“政教合一”手段来管理辖区的一切事务。

此后，他又利用巴、汉地区“财富土沃”的优势，以宗教为纽带，把流民、饥民团结在一起，过起了平均消费的生活。

这种带着“公社”色彩的经济共同体巧妙的缓和了当时最严重的流民问题。

而对于犯小过的人，张鲁让他们从事公益劳动来自觉洗刷错误。犯法三次以后才进行惩罚，犯小错误的罚修道路百步。

这种以教育为主、刑罚为辅的精神，让百姓从两汉冤狱遍地的惨境中得以脱身。

此外，辖区内到处“设立驿舍”，为过路人和流民在不带粮食的情况下提供食宿方便。

为了防止贪得无厌和私心膨胀之人破坏驿舍管理秩序，他还“以鬼神威恶禁贪”告诫路人和流民，宣称“食者量腹取足，过多则鬼神病之。”

如果你贪婪食用得过多，或者拿走驿舍的东西，将会因此得罪鬼神受到惩罚而患病等。

张鲁的这些做法，合情合理，很得人心。

虽然入教时收了老百姓“五斗米”作为入道会费，但是，他又无条件地用在了老百姓身上，真正体现了“取之于民，用之于民”的为民思想。

因此，当时的“五斗米”道深受老百姓拥戴。

汉中百姓安居乐业，路不拾遗，夜不闭户，“民夷便乐之”，甚至“朝廷不能讨”。

/最后的结局

但这其中却并非没有弊端。