道教创始人张道陵有多厉害 历史上真有张道陵这个人吗(3)

五斗米道就是这种空前激化的阶级矛盾的产物。

张道陵弟子有三百余人，并在蜀汉一带和东都洛阳立二十四治，二十四治既是二十四个教区，为其后五斗米道的发展奠定了基础。

后其与弟子王长、赵升等同时升天而去。

此中虽有后人加上的神话，但是张陵确实于蜀中创立五斗米道和设立二十四治，却为大多数资料肯定。

张道陵的五斗米道，其术主要是祷祝和刻鬼，假借鬼神符箓以聚徒惑众，以符水为人治病，与以炼丹求长生为目的的丹鼎派道教不同，属于符篆派。

其子张衡则在此基础上设立“静室”(一作“净室”)，“使病人处其中思过”。

其道徒有祭酒和鬼吏，祭酒主传授老子《道德经》，鬼吏主为病者请祷。

请祷的办法是将病人的姓名和服罪的意思写成文书，一式三份，一份“上之天，著山上”，一份“埋之地”，一份“沉之水”，叫作“三官手书”，祈祷于“三官”。

所谓“三官”，即来源于古代神话的天官(天帝)、地官(地祇)、水官(水神)三神。

古代有的神话认为，天官赐福，地官赦罪，水官解厄。

五斗米道承袭，以此为人治病。

/张鲁的夺权之路

公元178年张陵卒，一年后，其子张衡亦卒。

本来“五斗米道”理应由孙子张鲁接班，但此时的张鲁还不满十岁，年幼稚嫩，上不得台面，所以，教权便落在了张陵的另一个徒弟张修手中。

二者的矛盾从一开始便是权力的争夺，自然互为对立，且无法化解。

张鲁的母亲喜欢养生美容，颇有姿色，又通“鬼道”，是个神秘而美艳的女人。

自丈夫张衡死后，鲁母便“往来焉家”，张鲁母子与刘焉家的关系逐渐升温，成为了刘焉割据益州的坚定支持者。

张鲁母子见信于刘焉，大致有两个目的：一是，寻求庇护；二是，借刘焉的势力，静候时机，夺回教权。

第一目的非常现实，只有找到靠山才足以与张修抗衡。而第二个目的则需要漫长的等待，这一等便是十余年。

公元190年，关东联军声讨董卓，关东与关西军阀混战厮杀，乱成了一锅粥。

如此，地处西北与西南之间、“财富土沃”的汉中便成了割据自雄的佳境，而张鲁就在此时登上了历史舞台。

191年，刘焉为了牢牢控制益州的北方门户——汉中，以屏障益州，任命张鲁为“督义司马”，与“别部司马”张修合兵同击汉中太守苏固。

在张修杀了苏固后，张鲁一招黄雀在后又杀了张修，夺其兵众，在汉中站住了脚。

就这样，教权又回到了正宗传人的手中，在五斗米教众看来，是一件值得庆贺的事情。

不过，历史上但凡牵涉到政治的教派，都有无法抽身的隐患。五斗米教也就不再纯粹。

彼时，天下大乱，刘焉虽然表面以汉宗室自居，心里却巴不得早日脱离东汉政权的束缚，坐稳益州皇帝的宝座。