武松的性格特点分析 水浒传中武松人物形象和主要情节(4)

前七十回书中，虽然没有明确写武松杀人，但是，赚金铃吊挂打华州的战斗中，施耐庵特别交代了一笔：武松、石秀舞刀杀将入来，小喽啰四下赶杀，三百余人不剩一个回去。

后来，武松又与鲁智深一道，负责攻打曾头市正东大寨。总攻时，两人追杀汉奸苏定，与杨志在正北大寨会师。

这些细节都伏藏了武松将再举屠刀，按照宋江叮嘱的：日后但是去边上，一刀一鎗，博得个封妻荫子，久后青史上留一个好名，在边庭斩杀金兵，武松如此英雄，“决定做得大事业”。

武松之所以与杨志会师于正北，是因为杨志与武松有同样的志向：指望把一身本事，边庭上一鎗一刀，博个封妻荫 子，也与祖宗争口气。

在《三朝北盟会编》等史料中，明确地记载了“招安巨寇杨志”的抗金保境事迹，此人曾经在种师道（正史中的“老种”）、种师中手下做选锋首，将选锋军，先后攻打过幽州，抗击过金兵。

二龙山的三大头领之所以是鲁智深、杨志、武松，是因为施耐庵要以鲁达的故事写杨志，伏藏梁山好汉的抗金英雄故事。

武松将在“替天行道，保境安民”的战斗中举起屠刀，杀向敌寇，与鲁智深一道，修得佛道两家正果。也就是说，武松将因为抗金保境而“立地成佛”。

大闹华州时，武松携手石秀大杀官军，是因为这两人都曾杀嫂。而且，两人的嫂子都姓潘。

这两段故事有一个共同的隐喻，就是削藩。“藩”去掉草字头，就是个“潘”字。而在石秀杀嫂的故事中，则又多了一重隐喻，说的是杀番王。

与潘巧云私通的是裴如海，裴的本义是长衣下垂的样子。而杨雄杀潘巧云前，先是“剥了衣袁”，衣袁，指的就是长衣，意即去掉了裴如海，如此，“潘”就没了水字边而写作了“番”字。

潘巧云嫁给杨雄之前，曾经是王押司的老婆，这两人就组成了“番王”。石秀杀嫂的故事发生在蓟州，当时，这里是辽国属地，也就是古时所称的番邦。

最后一个上梁山的皇甫端，施耐庵就说他“貌若番人”。因而，《水浒传》中写番王，应当是没有疑问的。同样，潘金莲、王婆也有“藩王”、“番王”的隐喻。

行者武松虽然不再是“酒色财气，便要杀人”的优婆塞，但是，当他再度举起戒刀之时，将是番王的恶梦。抗金保境，武松上应天伤星，大伤金兵而成就佛道两家正果，岂不是立地成佛了吗？

结语

武松、行者武松是两个人物形象，因而是双重性格。江湖上的武松绝不是除暴安良的侠义之士，而是性格刚烈，胆大心细，“酒色财气，便要杀人”的妖魔草莽。

回归本尊的行者武松，一时间又变成了“五戒在身”的佛门子弟，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，即便是鲁智深、杨志与呼延灼轮番大战，恶斗三五次，也不见武松出阵。

这样的性格不是武松的秉性，因而，书中留下诸多伏笔，暗示武松将在抗金保境中再显英雄本色。

因而，总结武松的性格就是四个字：英雄本色。而武松的英雄本色，是以“酒色财气，便要杀人。

举起屠刀，立地成佛”来体现的。武松由一个江湖草莽而进入佛门，同时，他又是道家的天伤星，将在抗金保境中以英雄的胆气，挥舞手中的雪花镔铁戒刀，大伤金兵。

两个武松合二为一，才是真正的梁山英雄，天伤星行者武松。

从夜夺曾头市的故事中，似乎可以看到施耐庵伏藏的“番王”就是金国王子，也就是完颜阿骨打的次子“金二”斡离不（完颜宗望）。

《水浒传》中伏藏了“宋金海上之盟”的历史，北宋在重和元年（1118年）启动了这个盟约，与金国夹攻辽国。宣和三年时，斡离不率领金兵大举进攻辽国，很快就灭掉了契丹。

金兵灭掉了辽国，北宋却打不下幽州，金国由此看到了北宋的孱弱，宣和七年（1125年），金兵分两路发起灭宋之战。

靖康二年（1127年）二月，斡离不围攻汴京，掳宋徽宗、宋钦宗北上，父子皇帝在五国城坐井观天。这段历史，就隐藏在九天玄女庙的“二龙戏水”之中。

靖康二年六月（此时，北宋已亡），斡离不病故。《水浒传》故事肯定要写到这个时候，以照夜玉狮子这个伏笔来探轶，梁山将与斡离不有一场大战，其情形与也夺曾头市相仿，番王斡离不中了伏击，只身逃窜，因惊吓、羞愤而卧病不起，随之一命呜呼。

行者武松曾经杀番王，他会不会与石秀一道，大战金国王子呢？

以上常识社网www.changshishe.com介绍的水浒传中武松人物形象和主要情节及其武松的性格特点分析的详细介绍，您知道了吗？