武松的性格特点分析 水浒传中武松人物形象和主要情节(3)

武松没有忘记前世，当然就知道大树十字坡酒店，当然就知道这里杀人、卖人肉馒头，当然就知道孙二娘那碗酒里下了药。因为，行者武松曾经到过这里，被孙二娘麻杀了。

经历醉打蒋门神、血洗都监府，武松再次来到十字坡，孙二娘、张青夫妇就把他打扮成行者，武松便去二龙山宝珠寺，算是回归本尊，入了佛门了。

入了佛门的武松性格大变，第一个在《水浒传》中提出了招安。前七十回书中，从此再也没有写武松杀人。行者武松不再杀人，是因为宋江叫他少戒酒性，没有了酒，就没有了“酒色财气，便要杀人”的武都头了。

但是，行者武松不会就此放下屠刀，而且，还有因为杀人而“立地成佛”。

举起屠刀，立地成佛

武松在《水浒传》中永远都是武松，即便是入了佛门，也不会就此放下屠刀。因为，武松从十字坡出来后，手中便多了一对戒刀。

这对戒刀原本在武松的本尊神秘头陀手中，这个头陀其实就是“酒色财气，便要杀人”的优婆塞。但是，他却是一个有度牒的正式佛门弟子，是一个苦行僧。这个苦行僧其实并不苦，“酒色财气”一样都不少。

从武松初到十字坡时的情景描写来看，神秘头陀大概是受了母夜叉的诱惑，进店喝酒被麻翻了。

菜园子张青说，这个神秘头陀留下了一对戒刀，夜里时常啸鸣，“想这个头陀也自杀人不少”。雪花镔铁戒刀上冤气未消，故而夜里啸响。

戒刀，原本是出家人出门时随身所带的用具，只供裁割三衣之用，不许杀生。北宋高僧赞宁在《僧史略》中说：禅师持澡罐、漉囊、锡杖、戒刀、斧子、针筒，此皆为道具。

但是，到了《水浒传》中，施耐庵却说：禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人。戒刀就是武松手中的杀人利器。

这两句原本是赞鲁智深的对子，其实也连同武松一道赞了，戒刀杀人，杀的是不平之人。可见，这个神秘头陀不是一个坏头陀，他留下的戒刀，一定是路见不平之时才出鞘杀人。因而，武松在蜈蚣岭“试刀”，杀的就一个为非作歹的花道士。

神秘头陀除了留下一对戒刀之外，还有一身皂布直裰，上面系着一条杂色短穗绦。还有一条箍头的铁戒尺， 一本度牒，插刀的沙鱼皮刀鞘。孙二娘以这些物件，完善了神秘头陀的“酒色财气”，与武松完全对上了号。

那本度牒上，一定是写着神秘头陀的姓氏籍贯，年甲状貌，以及所挂搭的寺院。施耐庵故意没有交代度牒上写的是什么，而在鲁智深出家时，却专门写了一回度牒：长老赐名已罢，把度牒转将下来，书记僧填写了度牒，付与鲁智深收受。

度牒就是出家人的身份证明，为何鲁智深的度牒填了法号，而神秘头陀的度牒却秘而不宣呢？个中缘由很简单，施耐庵不能写白了，而是留给读者以极大的想象空间。尤其是这个神秘头陀隐藏了一个真实的历史人物。

张青说，神秘头陀留下的东西中，有两件最为难得，一件是雪花镔铁戒刀，另一件是一百单八颗人顶骨做成的数珠。梁山有多少好汉呢？不多不少，就是一百单八将。因而，神秘头陀就是梁山好汉行者武松。

武松回归本尊，那对雪花镔铁戒刀也在蜈蚣岭“试刀”，因而，这对戒刀在武松手中依然是一对屠刀。