武松的性格特点分析 水浒传中武松人物形象和主要情节(2)

汝优婆塞，回归本尊

《宋江三十六人画赞》中武松的赞诗总共有四句：汝优婆塞，五戒在身。酒色财气，便要杀人。

优婆塞，出自佛教《优婆塞戒经》，指的是在家信佛、行佛道并受了三皈依的男子。北宋时期，对出家人的年龄有严格的限制，而且，必须先在家带发修行，习学佛经。到了一定的年龄，参加官府考试才能获得度牒，正式进入佛门。

《杂阿含经》中说，优婆塞有五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。大概，龚开笔下的行者武松，这五戒都犯了。

所以，才有了《宋江三十六人画赞》中行者武松的赞诗。而施耐庵的《水浒传》中，武松并没有犯偷盗、邪淫、妄语之戒，是点化了“酒色财气，便要杀人”，塑造了一个亦佛亦道的武松形象。

原来，武松就是一个杀人的行者。

以《宋江三十六人画赞》中的武松来说，施耐庵是把这个形象一分为二，写了一个江湖上的武松，一个佛教信徒的武松。这是因为，武松是一百单八将之一，上应天伤星，他是道家的星煞。假如武松一出场就是行者，那么，要上梁山上应天星，就得让行者武松还俗了。

但是，施耐庵并没有舍弃龚开设定的“优婆塞”，暗写了一个行者武松，这个武松，就是在十字坡酒店被孙二娘麻杀的神秘头陀。

却说武松刺配孟州，这天来到了一座山岭，远远地看见前面有十几间草屋，傍着溪边柳树上挑出个酒帘儿。山里的樵夫告诉武松等人，岭前面大树林边，便是有名的十字坡。

武松也没有多问别的，径直来到了十字坡酒店。一身野俗风骚打扮的孙二娘把武松迎进了酒店，给武松他们上了人肉馒头。武松似乎早就看出了这个山村酒店的邪门，又以调戏的腔调引诱孙二娘露出破绽。武松说：

我从来走江湖上，多听得人说道：“大树十字坡，客人谁敢那里过？肥的切做馒头馅，瘦的却把去填河”。武松是怎么知道有这样一首歌谣的？他又怎么知道这所乡间的酒店叫做“大树十字坡”酒店呢？

武松说自己是从江湖上听到十字坡酒店传闻的，这就奇了，附近的樵夫却不知道这里卖人肉馒头，张青还经常把人肉挑到村子里当牛肉卖。假如江湖上真的有大树十字坡杀人卖人肉馒头的传闻，官府早就把这里荡平了。

不要以为北宋时期吏治腐败便可以随便杀人，出了人命官司，官府一定是要追究的。《水浒传》也是这样写的，否则，鲁达打死郑屠跑什么呢？王婆为何吃了一剐，武松又为何刺配孟州呢？

接下来的故事写得越发奇了，一向好酒贪杯的武松却暗中泼掉了孙二娘的酒。武松是怎么知道酒里下了蒙汗药呢？

因为，这碗酒对于武松而言，孟州道上的婆娘给武松的蒙汗药酒，其实就是一碗孟婆汤。武松没有喝孟婆汤，当然就不会忘记自己的“前世”，这个前世便是《宋江三十六人画赞》中的行者武松。