简述什么是文艺复兴的中心思想 复兴时期人文主义意义(4)

一个原因是意大利一盘散沙的。小国林立，类似于中国的春秋时代。所以，思想文化就可以非常活跃。

另一个原因是意大利是个弱鸡。弱到什么程度？弱到不敢去打仗，因为大家都怕死。既然自己人不敢打仗，那就花钱请雇佣军去打。但是，拿着雇主的钱去打仗，这仗就没法打。你雇一拨人去打、我雇一拨人去打，然后两拨人就在战场上摇旗呐喊、擂鼓喧天了，但肯定不流血。打仗打成了集体群众表演。一场八个月的仗打下来，能死一两个雇佣军，都是常态。关键是这俩人，你都不知道咋死的。那还打个什么劲？你总得分出胜负吧。谁没钱了，谁就输了。打仗，打成了买卖。所以，在意大利，就是谁有钱、谁当老大，不服咱们打一杖，能把你打得当裤子。

再一个原因就是意大利的商业非常发达。小国林立并不耽误做买卖，关键是意大利的打仗逻辑也逼着这伙人去做买卖赚钱。特别是佛罗伦萨，竟然发展出了金融业。最赚钱的美第奇家族，承担了罗马教会各种十一税、捐赠以及赎罪券的生意，成了教会的御用银行家。

而就是意大利，主要是佛罗伦萨，接纳了大批从东罗马逃跑回来的学者。美第奇家族被称为文艺复兴之父，建立了欧洲第一个图书馆、建立了柏拉图学院、建立了雕塑学校。米开朗基罗、利比修士、波蒂切利、达•芬奇，等等这些艺术家都成了这个家族的门客。

所以，关于文艺复兴的原因，也就出来了：教会提供了复兴的底层动力，意大利提供了复兴的主力战场，东罗马提供了复兴的人才支撑。 但是，还为有一个原因是需要特别说明的，那就是大学。

1200年的时候，全欧洲的大学生也就一万人；1500年的时候，全欧洲的大学生则达到三万人。1300年代的时候，欧洲只有15所大学；1400年，是30所大学；1500年的时候，是62所大学。

这些大学都是干什么的？翻译曾经的古罗马的法典，从阿拉伯文翻译成拉丁语。为什么要干这种事？

一个是文化从高到底的自然流向，人家穆斯林世界明显比你更有文化，所以翻译经典也就成了必然。

另一个就是权力斗争。世俗皇帝要反对罗马教会，动武可以，但关键还是讲道理。而这个道理是什么呢？就是古罗马的法典。所以，最怂的神圣罗马帝国，干这件事就特别积极。教会发现世俗的国王这么干，那自己也行动了起来，也建大学、翻译古罗马时期的经典著作。于是，大学就越来越多，大学生也越来越多。而这些人也为文艺复兴提供了人才支持。所以，文艺复兴就不可能只是意大利的事儿，而是整个欧洲一起搞运动。

脉络之下还有脉络，地基之下还要地基，这就是历史。任何一场所谓的运动和历史事件，都不是孤立或突然发生的，更不会是穿越。

而一旦这个事件发生了，那到底会产生什么样的影响，却往往不由初衷所决定。而且，往往非常吊诡。

文艺复兴，最费钱的是什么？肯定不是翻译几部经典、出版几本诗集、更不是雕几座塑像，而是翻修上千座教堂。这才是最费钱的。那翻修教堂的钱从哪来？于是，教会开始卖赎罪券了。

收十一税，是做上帝的生意；搞出炼狱，是做死人的生意。而卖赎罪券了，就是连活人的生意都做了。教会这么不要脸，置信仰于何地？于是，1517年的时候，一个叫路德的“天主教原教旨主义者”，在德国维滕贝格诸圣堂的大门上贴了《九十五条论纲》。于是，宗教改革拉开了序幕。这就叫搬起石头砸自己的脚。

那什么才是文艺复兴呢？你完全可以把它理解为一场教权与王权的斗争、上帝与凯撒的斗争。教会把王权压制得太狠了，于是王权反抗，把教会揍得威信扫地。教会为了重拾威信，就不能只拿“孟子四心”说事了，因为信仰已经不好使，于是就拿起了“荀子礼乐”，也要搞文化了。教会就是要把自己打造为古希腊、古罗马的文化继承者，以重建威信、制服王权。

上述的关于复兴时期人文主义意义以及简述什么是文艺复兴的中心思想的全部内容，您了解了吗？