科举制废除于什么运动 科举制是哪次活动中废除的(2)

从南北朝到隋唐转型的过程中，科举制应运而生，但是在科举制形成之初，它并没有一个完善的规制，这种情况一直到宋代才得以改善，其标志性的事件就是岳麓书院等大书院的出现。

在书院当中，学子可以跟着坐堂的名师学习经典、准备考试。这些名师可以提供优良的辅导，传授有深度的思想，而有思想的文章往往会在科举中获取好的成绩。

在这样的过程中，科举考试不断规范化，到了明清时期就规范到了不可思议的程度，最终形成了八股体制。

科举改革的坎坷之路

这样的科举考试导致了一个很严重的后果，它最后培养出了一个工业生产的形态。科举考试中的文章写得都很好，但都是没有内容的无病呻吟，或者是很形式化的东西。

在传统的农业文明状态下，科举制的弊端或许不明显，但在接受了西方工业革命的刺激之后，科举制必将走向改革。

在当时的环境下，科举制只能改革，不能推翻。像日本那样构建一个全新的教育体制，必定是一个“扰民”的巨大工程。

而当时的清政府建立在农业文明的体制之上，无法融到那么多资金，百姓们也无法承担更多的税收压力，最后只好退而求其次，对科举制进行改革，可即便如此，兴建学堂仍然引起了各地的抗争和骚乱。

科举制是进行改革了，但它毕竟有自身的局限性。到了1870年代，中国制造业已经发展到相当高的程度，江南造船厂、福州船政局都需要大量有技术、有知识的劳动者。

但是科举考试考出来的人，熟悉的还是之乎者也、四书五经，根本无法满足当时的社会需要。有人说，把科举考试的内容改成物理、化学、数学不就行了吗？

但这就像让小学生参加高考一样，当时社会上的学子从来没有接受过这方面基础的学堂教育，科举考试根本就考不了复杂的物理、化学知识。

所以在1870年代，中国的教育改革就陷入了困境，当时在中国的外国传教士就给中国政府、知识人提供了很多建议，提议兴办大学，展开新式教育。

他们率先在中国兴办学堂，传授包括物理、化学在内的综合性西方近代知识，紧接着，传教士在烟台兴办了中国境内的第一所大学。

1895年甲午战争结束后，对科举的指责成为检讨甲午战争的一个方向，包括康有为、梁启超、严复等人在内的思想家一致认为甲午战争之所以失败，不是北洋舰队的问题，也不是中国国力的问题，就是科举制耽误了中国的发展。

在这样的背景下，1898年，京师大学堂应运而生。

兴办新式学堂不是关键，废除旧的教育才是关键，于是1898年康有为就向皇帝提出要废除科举，但是北京的考生就对康有为讲，如果科举真的被废除了，我们就要把你干掉。

为什么会出现这种状况？其实很好理解，我们想一想，如果今天废除了高考，会有多少学生的利益受到损害？更何况在科举体制下，还存在着大量的“大龄复读生”，所以在当时，立刻废除科举是不现实的。

在这种状况下，清廷做了一个相对合理的决策，开始走双轨路线，一方面，创办新式教育，吸引人们到京师大学堂接受新知识，学成后参与工作。

另一方面，旧教育再回到它原来的本位上去，学子参加考试，进入国家政务系统。这种“双轨并进”的制度如果实行得好，未必不是一件好事情，但就在这种制度刚要起步的时候，中国再次陷入困境之中。

1898年清帝国决定施行新教育，1899年、1900年就爆发了戊戌政变和义和团运动，直到1901年签订《辛丑条约》后，京师大学堂才正式开办。

学堂是顺利办起来了，但新教育仍然很难赢得青年知识人的认同，因为他们跑到京师大学堂来上学，学完之后还是没有出路。

在当时的体制下，知识人学到了新知识还不够，必须再获得一个进士学位才能被体制所接纳，科举制度与新教育之间的矛盾再一次凸显了出来。

为了改变这种状态，1905年，袁世凯、张之洞等人动议彻底停止科举以推广学校，因为他们发现，如果不停掉科举，新教育根本没有发展的空间。

就这样，在中国延续了上千年的科举制度走向了消亡，这可谓是中国历史上的一次巨变。

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