北京大学第一任校长叫什么名字 著名教育家严复介绍(2)

严复手批康德《纯粹理性批判》

1877年，他结识了一生中重要的贵人、清朝驻英公使郭嵩焘，两人一见如故，很快成为“忘年交”。喜欢议论纵横的严复常常跑到使馆与郭嵩焘畅谈，郭也最赏识他，名之以“将才”。

1878年1月25日，郭公使在日记中写到：

格林里治肄业生六人来见，严又陵宗光谈最畅……其言多可听者。

大致在1879年底，严复回国。此后，在郭嵩焘的力荐下，严复先到福州船政学堂任教，第二年奉调到天津北洋水师学堂任教，历任总教习、会办、总办，前后二十年。这期间，他几乎从下到上参与了学校的方方面面，积累了不少办学经验。此时的严复，不仅了然堂授的具体技艺，还能够选编教材、正订校规，以至于筹措经费、管理具体事务。

1895年

“物竞天择”，须“救亡保种”

西学出身的严复，在仕途上常受门户之见的限制。然而个性上进自强，严复不愿放弃科举之路。但最终四试不第，仕进的路似乎越来越远了。

世态击破了严复的理想，他写信给伯兄观清说：

弟自笑到家时忽忽过日，足履津地，便思乡不置。天下茫茫，到处皆是无形之乱，饥驱贫役，何时休息，兴言至此，黯然神伤……

然而，历史的车轮滚滚前行，未来应承担的责任注视着他，似乎并不容许他沉沦太久。1895年，甲午战败。消息传到全国各地，有记载曰：举国震动，百姓“痛哭不止”。

严复一夜又一夜地失眠。甲午一战，其中的将士几乎全数是他昔日的同学或现下的生徒，不知有多少人从此阴阳两隔。赔款之巨、危害百姓之深、旧制度与旧思想之弊，已造成切肤的疼痛。

一夜，严复噩梦惊醒，大哭。他感到自己必须做些什么，并且不能再继续这样等下去。

1895年2月到5月，严复接连发表《论世变之亟》《原强》《辟韩》《原强续篇》《救亡决论》等署名政论文，反省甲午之败、旧制之腐、思想之亟待更新，他提出“鼓民力、开民智、新民德”的救世方略。

1895年2月4日，《直报》刊登严复《论世变之亟》

在那样一个杂学杂览的时代，报刊，是迫切要求了解和参与时局的民间读书人快速即时了解时事、更新思想、发表评议的主要手段。这一系列文章引发轩然大波，可称得上“开风气”。严复借由西方思想，为反思中国的处境带来新的思路和声口。

援西入中，直指世变。1897年，《天演论》连载见刊并成书出版。其实，早在发表前，译稿已经在校勘的过程中广泛传播于思想界。《天演论》以“物竞天择、适者生存”作为救亡图存的理论依据，在当时产生了巨大的影响，是中国20世纪最重要的启蒙译著。

商务印书馆出版的《天演论》

1899年，走出绍兴城近9个月的19岁的鲁迅跑到南京城南买来了一部《天演论》，白纸石印的一厚本。不看则已，一看，他就被其中展示的崭新世界迷住了，回到宿舍整日翻看这部书。

直至后来奔赴东京留学，鲁迅仍爱和好友许寿裳一边吃花生米一边比赛背诵《天演论》，“二人忽然把第一篇《察变》背诵起来了”——

赫胥黎独处一室之中，在英伦之南，背山而面野，槛外诸境，历历如在几下。乃悬想二千年前，当罗马大将恺撒未到时，此间有何景致？计惟有天造草昧，人功未施，其籍征人境者，不过几处荒坟，散见坡陀起伏间；而灌木丛林，蒙茸山麓，未经删治如今日者则无疑也。