人去世三周年必须要大办 人走后三年按风俗大办酒席(3)

守孝人家

具体来说，遭逢父母或祖父母之丧时，一服之内的孝子要求居丧三年。期间不能外出做官应酬，也不能住在家里，而要在父母坟前搭个草庐。

“晓苫枕砖”，即睡草席，枕砖头块，要粗茶淡饭，不喝酒，不婚娶，不得与妻妾同房，过年不能贴新联，不听丝弦音乐，不洗澡，不剃头，不更衣。总而言之，丁忧者不得参加任何喜吉活动。

“丁忧”起源于何时

关于三年丧制起源于何时，是个复杂而有争议的问题，迄今无定论。

从文献记载看，三年丧制由来已久，《尚书·无逸篇》载：“高宗谅闇，三年不言。”

古代守孝图

谅闇（ān，音同“安”），亦作“谅阴”，又叫“凶庐”，是天子居丧时所住的房子，借指居丧。《尚书》中的这段话是说，殷高宗武丁为其父小乙守丧，住在凶庐，三年不谈论国家政事。

《史记·鲁周公世家》也有这方面的记载：“鲁公伯禽之初受封之鲁，三年而后报政周公。周公曰：‘何迟也？’伯禽曰：‘变其俗，革其礼，丧三年然后除之，故迟。’”

这段话的意思是，鲁国国君伯禽受封到鲁国去，三年后才向周公报告政绩。

周公问：“为什么这么晚呀？”伯禽说：“改变当地的风俗，改革他们的礼制，守丧三年然后才除去丧礼，所以晚了。”

孔子肖像图

此后，先秦文献中也每见服三年丧的记载，后来孔子以此为基础，制定出一整套丧服丧礼制度，且谓“三年之丧，天下之通丧也”。再后来孟子也说，三年之丧，“自天子达于庶人，三代共之”。

不过需要说明的是，春秋战国时期，居丧三年之制更多是孔孟一家之主张，尚缺乏统一推行和强制实施的客观条件。

也就是说，此制度对许多人并不具有约束力，甚至有些儒家弟子也不赞同这套守丧制度。