战斗民族是哪个国家 世界上哪个国家被称为战斗民族(3)

拜占庭文化和蒙古文化中那些已经落后于时代的内容被彼得用先进的西方文明所替代，科学文化等新事物不断冲击着保守的俄罗斯大地，一大批进步人士开始探索俄罗斯走向西方的道路。

后世无论是把法国大革命思想带回俄国的“十二月党人”还是把马克思主义在俄国发扬光大的列宁，都应当属于这类人物。

然而不幸的是，彼得一世时代的西方化大多恰恰是用“俄国式”的强硬手段来保证实现的，这不仅再次证明了俄罗斯人性格的极端性，还为后世西欧派和斯拉夫派激烈的争论埋下了伏笔，加剧了俄罗斯民族性格的摇摆不定。

四、命运之结，从一个极端走向另一个极端

俄罗斯人性格中有着与个人自由直接对立的特点，托尔斯泰认为这体现的是一种“蜂群原则”，表现为像蜜蜂依附蜂群一般依赖于集体。

古往今来，无数的俄罗斯作家都讴歌过这样的一种集体主义原则和爱国主义精神，在俄罗斯人身上可以清晰地看到这种将个体命运寄予整体命运之中的情感，在这种热情之下，他们会将个体的命运托付给某一个人，完全地信任并服从于“他”。

这个“他”可以是被俄国农民当作“小爸爸”的历代沙皇，也可以是那个“接手的是木犁耕种的俄国，而留下的是原子反应堆装备的俄国”的斯大林。

除了蜂群原则之外，个体原则也在俄罗斯人的身上体现得淋漓尽致，毋庸置疑，俄罗斯是盛产英雄的国度，但他同时却也是一个盛产小人物的国家，对自由的探索更是涵盖了俄罗斯的每一个历史时期。

集体与个体是俄罗斯人性格两重性的体现，而这种两重性，恰恰也体现了一种极端性。俄国思想家别尔嘉耶夫在其论著《俄罗斯思想》中这样诠释俄罗斯人的性格：

“在俄罗斯民族身上可以发现矛盾的特征：专制主义、国家至上和无政府主义、自由放纵；残忍、暴力和善良、人道；强烈的个性意识和无差别的集体主义；民族主义、国家主义和救世主思想；恭顺盲从和放肆无礼；奴隶式的服从和造反精神。”

俄罗斯的民族性格就像国徽上的双头鹰一样，不是在一个极端，就是在另一个极端。

而关于这种极端之间的对立转化，则缺乏一个过渡空间和中间环节，从一个极端到另一个极端只需要一瞬间，这就造成了俄国人在这反反复复的跳跃中难以寻找着真正的“俄罗斯精神”，在不同时代都会发出一个来自灵魂深处的质问：

“俄罗斯向何处去？”

这个横跨欧亚的庞大国家一时无法回答。

以上是常识社网[www.changshishe.com]关于世界上哪个国家被称为战斗民族、战斗民族是哪个国家的相关内容，供网友参考，希望能解决您的问题。