孙武的资料简介 孙武生平事迹介绍他有哪些军事思想

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孙武的生平。

孙子名武，是齐国人。——《史记·孙子吴起列传》

孙武，是春秋末期齐国人，是著名的军事家、政治家，被人尊称为孙（武）子，当然这个“子”，并不是现在意义上的“儿子”，它的含义有很多，加在姓氏后面则是对人的尊称，代之老师或有道德、有学问的人，比如诸子百家中的孔子、老子、墨子、韩非子等等。

不过孙武在齐国并没有很突出的战绩，他的声名鹊起是在南方的吴国，至于为何不在齐国发展，是因为公元前532年（周景王十三年、齐景公十六年），齐国发生了“四姓之乱”，这场动乱的起因是“齐惠栾、高氏皆耆酒，信内多怨，强于陈、鲍氏而恶之”。

在齐景公时期，齐国内的卿大夫之间的斗争已经达到了白热化的程度，而其中以田、鲍、栾、高四大家族争斗最为激烈，这场内轮最终以田氏联合鲍氏，趁执政的旧贵族栾氏、高氏宴饮方酣的时候，包围了他们，经过激战，栾氏、高氏战败，其主要人物架施、高强两人逃往鲁国告终。

只是这些人都没想到，他们的争权逐利，导致一代兵法大家孙武跑到吴国去了，当然孙武是带着他的心血《孙子兵法》去的，正如《史记·孙子吴起列传》记载：（孙武）以兵法见於吴王阖庐（闾），阖庐曰：“子之十三篇，吾尽观之矣”。

这也说明了孙武在齐国时，他的兵书已经问世，所以这部兵书里所反映也主要是齐国的军事思想，下文我们还会详述，这里先暂按不表，接着说孙武。

到了吴国的孙武，那是以实际行动向吴王展示了自己的军事天赋，而导致了“阖庐知孙子能用兵，卒以为将”，也就是孙武如愿当上了吴国的将军，当然之后他也打出了自己的威风，即：西破彊楚，入郢，北威齐晋，显名诸侯。

那么孙武最终去哪了呢，其实这是一个谜，不过他最终的结局有两个版本，归隐和被杀。

先说归隐。

《唐太宗李卫公问对》记载：若张良、范蠡、孙武，脱然高引，不知所往，意思是说张良、范蠡、孙武立有大功之后急流勇退，这也就是说孙武见吴王夫差日益专横、不纳忠言，眼见好友伍子胥被杀而心灰意冷，最终选择了隐遁山林专而修订他的兵书。

再说被杀。

《汉书·刑法志》记载：孙、吴、商、白之徒，皆身诛戮于前，而功灭亡于后，显然这里的孙指代的就是孙武，即孙武、吴起、商鞅、白起虽然都立有大功，但是最终落得了被处死的下场。

不过还有人认为“孙”指的是孙膑，不过古人写书很谨慎，笔者认为孙、吴、商、白应当是按照时间顺序排列的，所以“孙”指代孙武的概率更大，此外还有一说是指代他们二人，暂不深究。

至于这两种说法那种更为可靠，则是仁者见仁智者见智了，虽然孙武的结局成了谜团，但他留下的《孙子兵法》则成了一部千古巨著，上文我们已经提到了这部兵书里所反映也主要是齐国的军事思想，下面我们就来具体分析。

齐国军事思想的特征

齐国文化自身具有的特点，让齐国的军事思想也具有了鲜明的特征，并且在战争中表现地淋漓尽致，而这些战争又反过来促进了齐国军事思想的形成，而我们通过《孙子兵法》便可对这些特征有个清晰的认识，主要有以下几个方面。

重民重利。

敬其众，合其亲，敬其众则和，合其亲则喜，是谓仁义之纪。——《六韬·文韬》

意思是要尊重自己的民众，团结自己的宗亲，尊重民众就会和睦，团结宗亲就会欢喜，这就是行仁义的准则，这部著作又称《太公兵法》，这句话也是姜太公回答文王的话语，所以齐国向来具有重民的传统思想。

《管子·霸言》亦记载：夫霸王之所始也，以人为本，本治则国固，本乱则国危，即促齐强大的管仲认为成就一番霸业起点，就是以人民为本，只有管理好了民众国家才会巩固，但如果民众乱了，那么国家也就危险了，这是对齐国重民思想的延续。

当然，这种思想在齐国的军事思想中也有所体现，具体表现为对士兵的重视和爱护，《孙子兵法·谋攻篇》中的“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也”就是对此的诠释，即主张以牺牲士兵的最小代价争取战争的最大胜利。

此外齐国的军事思想还主张在重视士兵的基础上获得切实的利益，当然这里的“利”又有可以分为国家获利和战争获利。

1.国家获利。

齐国并不是一个安于现状的诸侯国，至少在齐桓公和管仲的年代不是，齐国军事思想中的国家获利，则是指齐国的称雄称霸。

比如说齐桓公时期存卫救邢、伐戎而割地于燕等等行为，都是以仁义示天下，其企图则是建立霸业，而最终也实现了“九合诸侯，一匡天下”的壮举。