保家仙和出马仙的区别 保家仙和出马仙的注意事项(3)

真是洋洋大观。

所以说，保家仙以动物为神仙，也是其来有自，都是文化演变的结果。

不过，保家仙、出马仙并不是东北的土著文化，而是清朝以来闯关东现象的文化衍生品。

最早的类似动物神崇拜，其实是华北地区才有的。后来随着华北大量向关东移民，类似的拜神、拜仙文化，才在东北继续演变生根。

经过一二百年的演化，东北的保家仙文化与华北也有了不同。特别是出马仙，这种有点像古代降僮、扶鸾巫术的把戏，其实是被东北本地的萨满信仰影响而产生的。

华北虽然也有顶头术，就是鬼上身之类的巫术，但论其细节、场面、功能、寓义，都远远没有东北出马仙那么丰富。

那么说到细节，这乐子就大了。

佛道思想也抵挡不住东北大碴子味

保家仙文化受很多文化流派的影响，佛道作为中国宗教的两大派系，自然也少不了对保家仙的影响。

保家仙里面不光是动物和鬼魂，菩萨、力士、罗汉等神仙名也偶有出现，道教系统的什么姜子牙、黄飞虎、许真君也能成为保家仙召唤的仙家。这都是民间对于不同宗教信仰的不自觉的混杂。

但由于东北土著信仰没什么文化基础，不像佛道都有这个经、那个文，都是随心所欲、用着啥说啥的自主创造，所以难免会掺杂一些东北土地文化的因素。

比如大仙们的体系构成。

佛道里的神祇们，原本的社会亲属关系，在仙界都淡化了。像观音菩萨、三清老祖、四方帝君，他们有没有家人、亲戚，这都不重要了。

哪怕是如来佛曾经是王子，成佛后也没有关注他的家庭生活，神仙不需要家庭。