叶公好龙出自于寓言故事吗 叶公好龙讲的是什么内容(3)

叶公与孔子主要是探讨为政之道。孔子认为: “ 政在来远附迩”，也就是想办法使有才能的人欢悦，“则远人来至也”。孔子这个主张与叶公治理叶邑的政策并不冲突，叶公在叶邑兴修水利、保境安民，政绩很好，孔子也早有耳闻。

这两人主要的分歧是 “直躬”之争，也就是在治国理民适用什么样的法律和道德。在这点上，叶公与孔子存在着很大的分歧，导致孔子在楚国求官的失败。

据《论语·子路》记载，叶公对孔子说：“ 吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。” 孔子对曰：“吾党之直躬者异于是: 父为子隐，子为父隐，直在其中矣 。”这就是著名的“直躬之争”。

这是叶公和孔子在治民方略上的根本分歧: 孔子注重亲情伦理，主张父为子隐，子为父隐， 哪怕是偷羊犯罪，也不能检举告发，反对大义灭亲。

而叶公是法家人物，主张人伦不能置于法律之上，每个人都应该遵纪守法，明辨是非，反对情大于法。

客观上讲，叶公的观点更加先进和公平，也更加符合现代人的法制思想。但是两人的争论却 被后世儒者随意附会。

尤其是汉武帝“ 罢 默百家，独尊儒术” 之后，儒学的伦理纲常渗透到社会各个方面，孔子的言行被统治阶级定为社会道德行为准则和封建正统法律思想，叶公与孔子的争论。

以及叶公的“直躬”观被认为是有违伦理的，孔子“父子相隐” 的 “直躬观”反而得到统治者的全面肯定。然而历史证明孔子德治并不意味着父子相互包庇， 叶公的法制思想现在已被人们广泛接受。

孔子与叶公问政之后，孔子希望叶公能抛弃分歧，能举荐自己，让自己在楚国实现政治抱负。 可是叶公因为与孔子政见不同比较犹豫，所以又一次向孔子的弟子子路去问孔子平时的为 人。

但是子路出于某种原因，并没有给叶公留下好印象，所以孔子闻之，对子路说: “由，尔何不对曰:`其为人也，学道不倦，侮人不厌，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至’ 云尔。”孔子很希望给叶公留下一个好印象，对子路失去这么好的一个机会表现出了一些不满 。

四、“叶公好龙”辩

孔子周游列国的目的是想实现自己治国的理想，孔子这时已六十三岁，留给他的机会不多了。这次机会错过了，也许再也没有好机会了。

孔子的人品道德是不容置疑的，他与叶公的政见分歧只是单纯的政见不合，孔子本人并没有做出任何贬损叶公的举动。

后世的儒家弟子在此事上颇为老夫子不平，不断的攻击叶公。“叶公好龙” 的故事就是这种背景下产生的。子张用“叶公好夫似龙而非龙者” 。

讽刺统治者都和叶公一样，不是真心的爱龙，其背后的含义就是指斥叶公和鲁哀公 等人都是表面上爱才，实际上“非好士也” 。孔子周游列国不得重用，就是列国中普遍存在叶公这样的假爱龙的当权派。

这则用来攻击叶公的杜撰出来的故事，也让楚国名臣叶公背上了千年不白之冤。

历史上为叶公鸣不平的人也不少。北宋大诗人黄庭坚写过一首七绝 :“叶公在曹真龙去，王令何时白鹤归? 柑粕相传炭青史，独怀千古对容徽。”

但是众口砾金之下，谣言讲了千遍也成了“真理”，一位历史的杰出人物被一则故事歪曲，谬流至今，不禁让人产生多少感叹。

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