靖康之耻是哪两位皇帝 历史上的靖康之耻是怎么回事

小编为你讲解历史上的靖康之耻是怎么回事和靖康之耻是哪两位皇帝的相关知识，下面为详细的介绍。

小时候上历史课，最不喜欢的两段历史时期，一个是清朝末年的内忧外患，另一个就是大宋朝的靖康之耻了。记得每次学习时，在讲台上的老师声音低沉，台下的我们听得也是备受煎熬，唉声叹气。

以至于长大成人之后，我选择历史方面的书籍时，都会故意躲开这两段时期，总觉得自己的小心脏无法支撑自己回顾那段沉重、屈辱历史。

前段时间，有个朋友强烈推荐了郭建龙著的《汴京之围》，我一看讲的就是北宋末年靖康之难的历史细节，着实开始抵触起来。

但是，我又看到了封面上写的两行小字：用丰富史料复原多方立场，以叙事笔法书写盛衰之思。

这一下子又让我对此书有了兴趣。

学习历史有什么意义呢？

唐太宗有句话是这样说的：“以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”

可是，要想达到这样的效果，读史人就必须要摘下有色眼镜，不先入为主，尽可能的从一个平和与客观的角度去回顾那一段历史。

这个时候，就需要一本好的历史书的帮忙了。

可什么样的历史书是好书呢？我认为有两点：

一是要诚实的叙述历史，不拘泥于一个视角，多方面还原。

二是少自我发挥，少慷慨陈词。

现在，很多畅销的历史著作，很多是走“戏说”路线，为了迎合大众，很多创作者不惜将历史人物“人设化”，“脸谱化”。甚至杜撰出各种名人轶事，情感绯闻，来吸引读者阅读。

以至于让很多读者觉得，西楚霸王项羽就是个柔情铁汉，汉高祖刘邦是花心大渣男。再提到靖康之难的宋徽宗，就马上想到他和李师师的那段缠绵悱恻的感情故事。

我想，这样戏说甚至是虚构性质的历史书，已经根本不具备让后人“以古为镜”的作用了吧。

除了要正经的陈述史实以外，这本书的作者最好少去自我发挥，少讲解自己的观点。

人们阅读时，其实是处于一个相对被动的位置。因为人们是跟着创作者的思路去阅读的，很容易就直接将脑袋交给作者，作者说什么，读者就信什么。

如果作者陈述过多自己的观点，读者会很容易被影响到。

为了让读者在阅读时进入“无我之境”的状态，作者就先要在陈述史实时，抛弃自我。

具备这两点的，我认为就是好的历史书。

而这本《汴京之围》恰恰就是这样的书。

知道靖康之难的朋友，大多都会问这样一个问题：“靖康之难这样的悲剧事件到底为何发生？”

是啊，在我们的印象当中，北宋可以被称为中国古代历史上经济文化最繁荣的时代了。尤其是宋仁宗时期，经济发达，百姓和乐，君臣和谐。

从1063年，宋仁宗归去之后，到1127年靖康之难，从盛世到亡国，短短64年，一个帝国就轰然灭亡了。怪不得有网友说，靖康之难与安史之乱，都说明了时局也和小孩子的脸一样，说翻就翻，说变就变！

在《道德经》有这样一句话：““祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。”意思是福与祸相互依存，互相转化的，好事下也蕴含着坏事的“种子”，如若处理不当，好事也会引发坏事的结果。

用这个来形容靖康之难，实在是太恰当了。