普通话以什么为语法规范 简要阐述普通话确立的标准依据(2)

早在唐代时期，地处幽州的北京就是军事重镇，辽代更是成为了“五京”之一。

自金元以来，除了明朝曾短暂地定都南京之外，北京都是政治、经济、文化的中心，“北京话”因此曾作为官话通行南北，白话文学更是受此影响非常深。

所以数百年来，这一地区的方言对社会的影响是非常大的，在整个“北方方言”中也占据了重要地位。

既然选择了“北京语音”为标准音，那么在语法层面上自然要选择受其影响极大的白话文著作了。

而需要注意的是，“白话”并非通常意义上的“口语”。

“白话文”的概念，或许与很多人的认知有所不同

“普通话”只是当下的民族共同语，在不同的时代还有不同的民族共同语，只不过称呼不一样。

先秦时代，民族共同语被称为“雅言”，汉代之后又被称为“通语”，明代叫做“官话”，近代称作“国语”，“普通话”是建国之后的民族共同语。

民族共同语不仅仅是日常使用的“口语”，它也包含“书面语”，在先秦时代就极为成熟了。

但“口语”的发展往往是比较快的，逐渐与“书面语”脱离开来，所以“书面语”就被称为文言或者文言文。这不是现代才出现的现象，几乎每个时代都有其所谓的“文言”。

唐代的语言系统出现了比较大的变动，人们创造了一种比较接近书面语的“口语”，这就是“白话”。

唐代的变文、宋代的语录、宋元话本、诸宫调、元曲、明清小说等等，都属于“白话”。这些文学作品几乎都是用北方方言写成的，在创作的过程中就逐渐形成了非常完善的语法结构，并随着北方方言的推广而流行。

近代很多先进知识分子掀起的“白话文运动”所反对的主要是作为书面语的文言，对这些通俗文学里的“白话”还是有所继承和发扬的。

所以，近代以来“白话”的流行，其实是从唐后“白话”文学作品中汲取的营养，其目的并非推翻之前的民族共同语，而是希望以白话文为基础，取代文言文作为书面语的地位。