曾国藩是哪里人 曾国藩的祖籍是哪个省的(4)

曾国藩在他的《日记》中说：

"为文全在气盛，欲气盛全在段落，清每段分束之际，似断非断；似咽非胭， 似吞非吞，似吐非吐。古人无限妙境，准于领每段张起之际，似承非承，似提非提，似突非突，似纤非纤，古人无限妙用亦难领取。"

"文家之有气势，亦犹书家有黄山谷、赵松雪辈，凌空而行，不必尽合于理法，但求气之昌耳。

故南宋以后文人好言义理者，气皆不盛，大抵凡事皆宜以气为主，气能扶理以行，而后虽言理而不厌，否则气既衰持，说理虽精，未有不可厌者。

犹之作字者，气不贯注，虽笔笔有法，不足观也。（《日记》）"他说，"古文之法，全在气字上下功夫" ；"行气为文章之第一要义"。

行气之妙为："奇辞大句，须得瑰玮飞腾之气， 驱之以行，凡堆垛处皆化为空虚，乃能为大篇。

所谓气力有余于文之外矣，否则气不能举其辞也。"这些都是曾国藩对于自古以来"气的认识与推崇。"

五、珠圆玉润、骈散合一的笔法

" 下笔造句， 总以珠圆玉润为主。"他在《 谕纪泽咸丰十四月二十四日》中云 :无论古今何等文人， 其下笔造句，总以珠圆玉 润四字为主。无论古今何等书家， 其落笔结体， 亦以珠圆玉润四字为主。"

珠圆玉润这几个字不是笔者总结的东西而是曾国藩自己的总结的准则。这样的风格确实让我们感受到了与曾国藩封疆大吏完全不同的风格。

主要是曾国藩"道统"与"文统"观念，加上曾国藩长期受到了八股文的训练，所以本身的文章风格就少了很多桐城派的一股"纵横扬厉"的风格。

另一方面他的"保守风格"表现在骈体文的态度之上：曾国藩强调"古文之道与骈体相通"（《日记》庚申四月），二者可合二为一。

他在《湖南文征序》中说："若其不俟摹拟，人心各具自然之文，约有二端：曰理，曰清。二者人人之所固有。就吾所知之理而笔请书而传请世，称吾爱恶悲愉之情而缀辞以达之，若剖肺肝而陈简策。

斯皆自然之文。性情敦厚者，类能为之。而浅深工拙，则相去十百千万而未始有极。自群经而外，百家著述，率有偏胜。

以理胜者，多阐幽造极之语，而其弊或激宕失中；以情胜者，多排恻感人之言，而其弊常非缛而寡实。"

《日记》中把古文境界定为"八言"：" 尝慕古文境之美者，约有八言。阳刚之美，曰雄、直、怪、丽，阴柔之美，曰茹、远、洁、适。蓄之数年。

而余未能发之文章，略得八美之一，以付斯志。是夜 此八字言者，各做十六字以赞之，至次日辰刻作毕。"

雄： 划然轩昂，尽弃故常。跌宕顿挫，扪之有芒。

直： 黄河千曲，其体仍直。山势如龙，转换无迹。

怪： 奇趣横生，人骇鬼眩。易玄山经，张韩互见。

丽。 青春大泽，万卉初葩。诗骚之韵，班扬之华。

茹： 众义辏辏，吞多吐少。幽独茹含，不求共晓。

远： 九天俯视，下界聚蚊。寤寐周孔，落落寡群。

洁： 冗意陈言，类字尽芟。慎尔褒贬，神人共鉴。

适： 心境两间，无营无待。柳记欧跋，得大自在。