妙玉为什么嫌弃刘姥姥 妙玉把刘姥姥用过的杯子扔了(2)

妙玉的经历中，也是因为小时多病出家带发修行，也与师父云游。师父临终前，嘱托她不要回家，妙玉便寄寓荣国府栊翠庵。朱洪武虽然在六安发迹，做了皇帝后便打算定都凤阳，但却终究没有去中都，也是没能回家。

妙玉，实则“庙宇”，薛宝钗是“金”，林黛玉是“玉”，妙玉则是“金玉”，是朱元璋的象征隐喻。

贾母这一系，也就是贾家荣国府，主要写的是朱元璋大哥朱兴隆这一脉，就是桂林靖江王。靖江王是朱洪武所封，虽然深隆“皇恩”，但朱元璋在《朱氏世德碑》中把大哥叫做“孟兄”，一母同胞变成了庶出。《红楼梦》中，以贾探春深恨庶出而表达了靖江王对洪武老祖的不满。

所以，贾母与妙玉不对付，明知妙玉有洁癖，还把成化五彩茶盅故意递给刘姥姥。这个细节的寓意，就是怂恿朱氏“分瓜”。

成化五彩茶盅出自明宪宗成化年间的官窑，这里就有意思了。朱见深之父明英宗朱祁镇经历过土木之变，被异母弟弟朱祁钰取而代之，夺门之变后复位。

而朱见深十分宠幸万贵妃，万贵妃没有生育，却不断残害别的有孕嫔妃宫女，明孝宗朱佑樘若非宫女冒着生命危险暗中保护，早就断送在万氏手中。

这就是“成化五彩茶盅”在书中的寓意，《红楼梦》不仅写的是“胡乱”中朱家的遭遇，更是怨恨南明时期朱家的自相残杀。其中，荣国府所象征的桂林靖江王就是在这样的争夺中，经历了一场悲剧。

刘姥姥与妙玉的另一段故事

妙玉要砸掉成化五彩茶盅，是贾宝玉劝她送给了刘姥姥。为何妙玉听从了宝玉的建议，是不是宝玉、妙玉二人暗通情愫呢？不是的。妙玉之所以能够听宝玉的建议，还是因为那只“分瓜”茶具。

查阅苏东坡的经历，元丰五年（1082年）四月，苏轼已经谪贬黄州，在黄州居所东坡之上筑雪堂，题“东坡雪堂”匾额，作《雪堂记》。

这其中，就涉及到了这个典故，并以这个典故，暗藏了一代靖江王的悲剧。

倒数第二代靖江王朱亨嘉于崇祯皇帝上吊后的第二年，在桂林自称监国，做了南明代理皇帝。为洗脱“庶出”之名，朱亨嘉以洪武278年纪年。当时的南明皇帝是隆武帝朱聿键，是朱洪武的九世孙。

周瑞家的“送宫花”这回书中，有林黛玉玩九连环游戏的细节，这个“九”的其中一个寓意，说的就是这个皇族九世孙。

朱聿键不能容忍朱亨嘉造反，派兵攻陷了桂林石头城，朱亨嘉被活捉。

不久，朱聿键秘密将朱亨嘉吊死，对外宣布靖江王死于暴病。林黛玉“玉带林中挂”，有“桂林”隐藏其中，而且，书中也暗示林黛玉死于疾病，与秦可卿、贾元春等人的结局是一样的。

靖江王城被攻破时，一个太监把朱亨嘉三岁的儿子朱若极抱了出来，躲在城中的雪洞之中。这个雪洞，也叫刘蟾洞——这就是刘姥姥与苏东坡“雪堂”，以及救巧姐的故事隐喻。

而这个躲在雪洞中逃过一劫的三岁孩子，很快被转移到全州，在湘江边上的湘山寺出家。“湘江水逝楚云飞”、“潇湘妃子”，就是指的这件事。

这个名叫朱若极的小孩，就是后来的清代四僧之一，著名大画家石涛——石兄原来在这里。

妙玉的为人与结局

“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。”这是妙玉的判词，其中，“金玉”落泥淖并不是说妙玉变成了风尘女子，而是说这位象征“庙宇”的高高在上的人物，为忤逆（污泥）者所陷。

靖藏本中有一则很难读通的批语，大意说的是妙玉他日在瓜州（分瓜）渡口“各示劝惩”而为“枯骨”。这则批语不是说妙玉“屈从”于枯骨，而是因为“劝惩”，终局于“污泥（泥淖）”。其背后的事情是这样的：

万历皇帝的后代，桂王朱由榔在遗臣的推举下继任南明皇帝，建号永历。朱由榔虽然称帝，却是个流亡皇权，被明朝降将和自家人打得四处逃窜。

永历十二年(1658年)，朱由榔在势穷力孤的局势下，由云南逃到了缅甸。吴三桂随即上奏清廷，入缅擒拿。

朱由榔皇室及南明大臣在缅甸惨遭缅甸王莽白劫杀，其状甚惨。莽白惧怕吴三桂，便献出了朱由榔。

朱由榔见到吴三桂时，厉声斥责，表现出了大明皇室在忤逆及清廷面前应有的“航脏（肮脏）”气节。“到头来，依旧是风尘肮脏违心愿”，“妙玉”再高亢刚直，最终却被吴三桂以弓弦勒死于昆明篦子坡。