明朝明朝建文帝到底去了哪 朱允炆下落之谜又有新解(2)

一百多年后，万历皇帝朱翊钧在文华殿与内阁大学士们交谈时，提起了建文帝，《明神宗实录》记录了当时的情景。

明神宗问：“闻建文帝当时逃逸，果否？”

内阁首辅张居正回答：国史不载此事，但先朝故老相传，言建文当靖难师入城，即削发披缁从间道走出，人无知道。至正统间，忽于云南邮壁上题诗一首，有“沦落江湖数十秋”之句。有一御史觉其有异，召而问之。老僧坐地不跪。曰：“吾欲归骨故园。”乃验知为建文也。御史以闻，遂驿召来京，入宫验之，良是。是年已七八十矣。莫知其所终。

明朝张廷玉编写《明史》时，认为朱棣的说法不可靠，但又没有其他更确切的说法，于是只好含糊其辞地写道：

“宫中火起，帝不知所终。燕王遣中使出帝后尸于火中。”

以上所说的史料，都是正史，可其中也有相互矛盾之处，所以大家对朱允炆的解决就有更富传奇色彩的说法。

野史的说法，普遍为建文帝逃出了南京城

清朝夏燮对张廷玉在《明史》中含糊其辞的说法非常不满，他在《明通鉴》中写道：

“既云‘帝不知所终’，何以下文又有‘出帝后于火中’之语，未免上下矛盾。”

于是，夏燮进行了修改：

“上（建文帝）知事不可为，纵火焚宫，马后死之。传言：帝自地道出，翰林院编修程济、御史叶希贤等凡四十余人从。”

明清两代的文人学者认为“帝不知所终”的大有人在，最为引人注目的是史彬仲的《致身录》及程济的《从亡随笔》。

由于文言文太长，这里就不引用了，直接给大家简单用白话介绍一下。

建文帝知道金川门失守后，长吁短叹，准备自杀，大臣们就劝他不如逃走，这时候有个太监跪下说，“太祖皇帝朱元璋驾崩前留下一个盒子，说有大难时打开，现在藏在奉先殿里”。大家跑过去一找，果然找到了一个红色的盒子，用两把锁锁住。

打开盒子，里面有袈裟、帽子、鞋子，还有一把剃刀，有三本度牒（相当于僧人的身份证明），白银十锭。最下面是一封信，里面详细说明了从哪里逃出，走什么路线，最后在什么地方会合。

神奇的是，这三本度牒上面写好了名字，一名应文，一名应能，一名应贤。毫无疑问，“应文”就是给朱允炆准备的，于是翰林院编修程济拿起剃刀给建文帝剃了发。

大臣里面恰好就有一个叫“杨应能”的，对应了“应能”的度牒，于是也剃了发。还有一名监察御史叶希贤说：“我的名字有个贤字，应贤肯定就是说我了。”也是也剃了发。

当时大殿里有五六十人，都要跟随建文帝，但人多了容易暴露，最后只有九人跟随建文帝逃出南京，过了不久杨应能、叶希贤等十三人也到了，这样一共是二十二人。