明朝明朝建文帝到底去了哪 朱允炆下落之谜又有新解

跟大家说一说朱允炆下落之谜又有新解和明朝明朝建文帝到底去了哪的生活小经验，接下来分享详细内容。

建文帝朱允炆的下场如何，是一个很有意思的话题，仅明朝时人们关于此事的记载，就有“数十百种之多”，其中收入四库全书“存目”的也有二十多种，到底哪一种才是真相呢？

朱棣的表面说法

朱棣作为胜利者，登基当了皇帝，那么他的说法，其实就是正史的说法。

史料之中，有正史和野史之分，正史为官方编纂，野史为民间文人编写，总的来说正史相对权威性更高，野史的可信度要低一些。

但一旦涉及到皇家秘闻，往往正史的记载会很模糊，反而野史十分详细。这是因为皇家秘闻往往知道的人很少，也没有刻意相互印证的资料，正史的编写者对不确定的史实往往不会写进去。

所以就容易一笔带过。而野史的作者往往是通过各种渠道了解到当时的情况，但经过层层传递，再加上不同作者的臆想增减，往往版本众多。

按照中国古代修史的习惯，往往是后面的朝代给前面的朝代修史，比如《明史》就是清朝张廷玉主编的。各个朝代其实自己也会记载自己的历史，具体到明朝就是《明实录》，通常是有后一任皇帝给前一任皇帝编纂。这两本都属于正史。

明太祖朱元璋死后，继位者是建文帝朱允炆，所以《明太祖实录》应该是由朱允炆派人编纂，但朱棣当了皇帝之后，命人对朱允炆编写的《明太祖实录》进行了修改，所以我们现在看到的《明太祖实录》中是这样记载朱允炆的结局的：

“建文君欲出迎，左右悉散，惟内侍数人而已，乃叹曰：‘我何面目相见耶！’遂阖宫自焚。”

文中提到朱允炆时，不说“惠帝”，也不说“建文帝”，而是称之为“建文君”，可见一定是朱棣修改后的写法。

按照这种说法，是朱允炆自己觉得没脸见朱棣，所以才在宫中燃起大火自焚，属于“畏罪自杀”。

接下来的描写更是体现了朱棣的高风亮节：

“上望见宫中烟起，急遣中使往救，至已不及，中使出其尸于火中，还白上，上哭曰，果然，若是痴呆耶！”

朱棣的意思是，他听说朱允炆自焚，赶紧派人去救，已经来不及了，只救出了尸体。他大哭着说自己本来是帮助朱允炆的，可朱允炆竟然自焚了，岂不是傻？

但这种微言大义的春秋笔法，对以后的史料编写造成了极大的困难，因为一个谎话必然要用无数个谎话来圆，所以在很多地方就不可避免的露出了马脚。

在《明太宗实录》中，朱棣的说法又变了一种。朱棣登基后，在给朝鲜国王的诏书上说：

“不期建文为权奸逼胁，阖宫自己焚燃。”

这里的说法，从“畏罪自杀”变成了“他杀”，是被“权奸逼胁”的结果。