后其身而身先外其身而身存的理解 具体解析这句话的意思(2)

02、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私：先有舍，才有得

"是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私。

"这是通行本的版本，在帛书本里"后其身"写作"退其身"。

其中，"身"是本身、自身、自己的意思；"先"理解为居于之前，站在众人前面；"外"的意思是将一切置之度外。

这句话可以理解为，圣人（或统治者）将自己的切身利益放在众人的切身利益之后，反而得到人们的尊敬和爱戴，不那么在乎自己利益的人，反而得到了最大的利益。

也就是说，先有舍，才有得。

这句话可以用在很多方面。

比如说，一个单位的领导如果总是把自己的利益放在员工之前，功劳独揽，奖金私吞，有眼睛的人都知道这不是一个好领导，那么，有机会的时候，就会把这个领导推下马。

反之，人人都会跟随他。

这就是先舍自身利益，反而得到更大的收获。

又比如说，我们写文章的人，假如有人约稿，要求这篇文章1000个字以上就达标。

但是我发现1000字完全不够我把这个选题自圆其说，又或者内容不够充盈详实，不具备说服读者的条件，这时候我有两个对立选择。

其一，对方只要求1000字，多写一个字都是浪费我的时间，那我不用那么在乎文章质量，满千字就结束。

其二，不在乎多写了那么一两千个字的"亏损"，力求把文章写好。

这两种做法，如果选择第一种，即使完成了任务也可能交不了稿，反而浪费时间重写，即使成功交稿，也难有下一次的合作机会。

反之，如果选择第二种。先不论写得好不好，这首先是自己对工作的态度问题，其次，多写的一两千字可能花费了更多时间，同时也在锻炼自己的写作能力。

如果写每一篇文章都抱着这样的态度，一定会越写越好。

这不是"亏损"，反而是获得。

所以，老子想说的是，不那么在乎自己的得失，反而会获得生活的馈赠，而这些馈赠比原本想得到的更加珍贵。

03、"道"存在于普通人之间

看完之后，你可能会问，这两段话之间有什么联系呢？

其实这句话前半句在讲天地之道，但读者看起来始终有点空虚，而很快后半段就落实到人身上，教人应该如何应用。

这种由广泛到具体，由面入点的辩证方式，可以帮助读者理解这段话的意思，用我们现代的话说，就是接地气。

而老子的辩证过程看似不过几十个字，却蕴含了深刻的哲理。

看到这里，你应该已经知道，整个第七章的中心句其实就是："是以圣人后其身而身先，外其身而身存。"

由老子用"是以"二字（翻译过来就是"所以"的意思）可以看出，前文的天地之道正是为了引出这句话。