李叔同为何没长寿 弘一法师李叔同是一个什么样的人(2)

“天之涯，地之角，知交半零落”，这是李叔同为许幻园做的词，名字叫作《送别》。但1899年的李叔同还未想到“长亭外，古道边”，而是任由热血在自己身上流淌，世事竟是如此难料啊。

青年李叔同画画、演戏、写诗、作文、参加社会活动，与当时的所有进步青年一样，他在尽情地挥洒自己的豪情与热血。

1905年，李叔同26岁，他的生母王氏病逝。在葬礼上，李叔同没有流露出过多的悲戚，反而弹着钢琴唱着歌为母亲送别——此时的他，身体是极为康健的。

随后，他便将自己的妻子与两个孩子留在国内，转身奔赴东瀛留学。在日本，李叔同充分展示了自己的艺术才华与浪漫才情，他的身上是有着旧时代的才子气的。

再娶、狎妓、醉酒、狂言，你很难想象，这样的一个人会在日后成为一代高僧。而事情的转折点，就在他37岁那一年，这一年的李叔同来到了杭州的虎跑寺。

在虎跑寺，李叔同开始了为期18天的断食生活，这并非由于他彻悟或是如何，而是困扰他一生的神经衰弱相当严重——曾经不可一世的青年，已经步入中年了。

在夏丏尊和丰子恺的回忆中，李叔同似乎在担任教师期间的地位很高，是一位很受欢迎的教师。

但笔者以为这是夏丏尊与丰子恺过分崇拜他的缘故，诉诸笔端的时候带有强烈的感情色彩，后人不明就里产生了错觉。据一些资料记载，李叔同在当时被人诟病为“神经病”，因为他经常请假，理由是神经衰弱。

笔者倒认为后者的可信度颇高，艺术类的老师在世俗人的眼中，是不可能有多大地位的，这完全符合中国的国情。

更何况李叔同三天两头请假，理由又是颇为新奇的神经衰弱，这样的老师注定是不大如意的。当然，李叔同不需要在乎别人的眼光，因为他是锦衣玉食的富家公子，他不需要为柴米油盐这类生计去发愁。

后世关于李叔同的前半生的文字，往往都是写他如何卓尔不群，但这里面是有一个大前提的——他不需要考虑生计问题。

不过，即便是如此，他仍然感受到了无可奈何，这种无力感来源于他的肉体，进而影响到了他的精神。37岁前后，他的神经衰弱越来越严重，后面竟发展到了整夜无法入眠的地步。

为此，他寻找了很多办法，包括中医、西医、道教以及佛教在内。有一件事情颇为耐人寻味，其实李叔同一开始靠近佛教，仅仅是为了治疗神经衰弱，中医西医他都试过了，效果甚微。

夏丏尊在回忆录中写道：“他的床头多有道藏”，事实上，李叔同对于道教的研究也多半是为了治病。

只有他自己知道，“小病从医，大病从死”却是任何人都要面临的境遇，这既不是自暴自弃的悲观，也不是断灭因果的乐观，而是经历生死流转之后，心性之间绽放的刹那光明。

这一点光明，便是成道的根基所在，也是我们阅读弘一事迹能够学到的东西。

1942年10月13日，一代高僧弘一大师以吉祥卧圆寂于泉州温陵养老院晚晴室，留下“悲欣交集”四个字，至今无人能解。“问君此去几时还，来时莫徘徊”，谨以此文致敬南山律宗中兴祖师弘一法师，南无阿弥陀佛！

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