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北宋庆历三年

北宋庆历三年 北宋庆历三年推行庆历新政(2)

发布时间:2022-11-01 18:06:39 来源:常识社 作者:李悦

北宋庆历三年

那么范仲淹的庆历新政为何会以失败而告终,而且仅仅实行了一年零四个月,就被贬出京城。

庆历新政的失败与变法的目标有极大的关系。

新政的目标尽管是加强了皇权,打击了官僚队伍,但没有能够给皇权带来实际的利益,采取对社会民众减税,根本无法获得皇权持久坚定的支持。

自秦汉至明清,两千余年的中国帝制时代,出现过许多变法。这些变法,绝大多数以解决财政困难、增加皇权收入为核心目标。

比如:商鞅变法的指导思想是“有道之国务在弱民”,追求最大限度地汲取秦国的人力物力;

汉武帝改革的手段是发动声势浩大的“算缗告缗”运动,鼓励民众互相举报彼此的资产,造成了“中家以上大抵皆遇告,……民偷甘食好衣,不事畜藏之产业”的后果;

唐德宗任用杨炎变法,以“两税法”取代“租庸调”,实际上是将那些以前缺乏正当性的苛捐杂税,全部纳入到“两税”这个大口袋之中,使之变成正规赋税;

王安石变法,虽然高举着“方田均税”的旗帜,但并没有认真去做“方田均税”的工作,而是将主要的精力都放在了青苗法、免役法、市易法上面,因为它们可以大幅给宋神宗增加收入;

再往后,张居正的一条鞭法,雍正的“摊丁入亩”,都不过是唐代两税法的翻版。

比较之下,范仲淹所主持的“庆历新政”,是一种难得的异数。

这场北宋建国八十余年后启动的变法,主要目的居然不是敛财,而是缓解民生疾苦,整顿腐朽的官僚系统。

北宋庆历三年

庆历新政的失败与与改革的主导者范仲淹的儒家思想有极大的关系。

范仲淹以儒家思想为主导变法新政,必然失败。

范仲淹的《答手诏条陈十事疏》,就是以儒家“以农为本、轻徭薄赋、为官清廉”的理论为基础设计,这几乎是一种理想的社会状态,在现实社会中无法得到实现。

在政治体制上,精简官僚,初衷是好的,但只依靠皇帝强行推进改革,如此冒进,只会招来强烈的反抗,儒家这种幼稚的表现,前有王莽改制,后有戊戌变法。

"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐",这是庆历六年九月十五日公元1046年范仲淹在被贬后撰写的《岳阳楼记》中的名句。

范仲淹始终认为应把国家,民族的利益摆在首位,为祖国的前途、命运分愁担忧,为天底下的人民幸福出力,表现出作者远大的政治抱负和伟大的胸襟胆魄。

这当然是一种理想,也说明范仲淹没有能够意识到自己真正被贬的原因,以人民的幸福为宗旨的变法,是不可能得到最高统治者的坚定支持。

北宋庆历三年

庆历新政的失败与宋仁宗的关系极大。

明末清初思想家王夫之在《宋论》中认为宋仁宗赵祯“无定志” 。

他认为,在宋仁宗亲政的四十年中,两府大臣换了四十余人,都是屡进屡退,即使贤者在位,因不能安于其位,也无法施其才能,做出成绩。

这样朝令夕改,一反一复,使“吏无适守,民无适从”,让下面的人感到无所适从,结果什么事也办不成。

因此,很多文章认为是宋仁宗的性格导致庆历新政的失败。

我认为这样的判断有失偏颇。根源就是新政不能为皇权带来经济效益,国库没有增加。

因为当时爆发的宋夏战争,军费支出的大量增加,让宋仁宗心力交瘁。

真宗天禧五年公元1021年,宋仁宗正式掌权,北宋各项收入总计15085 万余贯、石、匹、两,支出为12677万余贯、石、匹、两,尚有2400余万贯、石、匹、两的盈余。

20 余年以后,便不时出现财政赤字,需要动用以往的积蓄弥补亏空。

即使没有出现赤字时,也是"所出无余",仅能做到收支平衡,不再有封储,而且某些项目上也常有差额。(以上资料选自《中国全史》第51卷)

当范仲淹提出以整顿官僚为核心的变法时,宋仁宗也是支持。

尽管官僚是北宋王朝的统治基础,但官僚的利益,与皇权的利益并不全然一致。

皇权希望官僚“尽职尽责”,替自己运作人力物力的汲取,并维持统治的稳定,但官僚往往更在意“任内不出事”和“任内捞足钱”。

论资排辈、官二代官三代直接上位,这些规则很符合官僚的利益,但未必符合宋仁宗的利益。

这些规则,带来了人员严重超编的“冗官”、财政不堪负荷的“冗费”和玩忽职守,对宋仁宗所追求的统治稳定,显然都是不利的。

随着变革的推进,宋仁宗发现新政无法带来皇权财政收入的增加,解决实际的问题。

却又增加了皇权与官僚队伍的矛盾,那么只能终止这场变法新政。

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