历史上的药圣是谁 我国药圣的最知名的著作是什么

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湖北蕲州荆王府内，大明王朝的富顺王朱厚焜有一桩心事。

他的一个孙子染上了一种怪病：爱吃灯花（灯芯余烬结成的花形）和生米。每当油灯或是蜡烛点起，这个孙子一闻到灯花的气味，就大闹着要吃。倘若不给，就哭个没完没了。同时，这个孙子不爱吃米饭，却好没煮过的生米。

王府的医生弄不清是什么病症，只道是“王孙中邪了”。

王孙越发面黄肌瘦，一家人急得不行。后来旁人告诉富顺王，同郡有一位年纪轻轻的乡村“神医”，能起死回生，妙手回春。朱厚焜一听，那还等什么啊，连忙叫人请“神医”进府诊治。

来人名叫李时珍。

李时珍一番望闻问切，详细询问病情后，诊断王孙患了“虫癖”。他开了一剂杀虫治癖的药，研制成小孩子喜欢吃的蜜丸。王孙吞服以后，爱吃灯花和生米的怪病一下子就消除了。

从此，李时珍经常出入荆王府。王府上上下下、男女老少得了什么病，大都去请李时珍诊治。荆王府家族成员的好几例怪病，都被李时珍的妙方治愈了。这些医案，后来被李时珍写入了《本草纲目》。

▲湖北蕲春县“李时珍纪念馆”中的李时珍雕像。图源/图虫创意

01

李时珍的家乡湖北蕲州，早在南北朝时就设置。从南宋开始，直到清末，都是政治军事重镇，更是如今出了名的“博士街”。前扼长江水，后倚大别山，“山环水抱”之地英杰代兴。所隶属的蕲春县甚至还广为流传着一句话：“水漫红石头，状元满街游。”

尽管李时珍的祖父只是位走乡串户的“铃医”，父亲李言闻曾担任过太医院的吏目，也是当地有名的医生，但是，从一开始，李言闻就希望他的小儿子好好读书，光宗耀祖。

用今天的眼光来看，李时珍出生在一个中医世家，似乎从医是一件顺理成章的事情。然而，在传统社会，中医的地位并不高。民间有“三教九流”的说法，用于概括各种行业的身份地位及高低贵贱。

中医属于“中九流”之列，排在秀才之后，画师之前，“一流秀才二流医，三流丹青四流皮，五流弹唱六流金，七僧八道九棋琴”。

李时珍五岁时，被父亲送去上私塾，攻读四书五经，苦研儒学。就等一朝通过科举考试进入仕途，出人头地，实现家族的阶层跃升。

李时珍也不负众望，打小聪颖过人，很快就学会了写诗、作文、对联。民间至今还流传着他在梦中和他的老师顾问对对联的故事。

著名理学家顾问因受严嵩打压，辞官归故里，一心讲学于蕲州阳明、崇正两座书院。有一日，顾问望着远山树木环抱，出了上联：“远山隔林静。”

其时只有八岁的李时珍，望着朝霞分外明媚，过往的旅客早已登程，便脱口对道：“明霞对客飞。”在众多门徒中，顾问很喜欢这个聪明的学生。

14岁那年，也就是嘉靖十年（1531年），李时珍参加了在黄州举行的童试。他在两门考试“四书义”和“试帖诗”中都取得了不俗的成绩，顺利考中了秀才。李言闻大喜，对李时珍未来光宗耀祖充满了信心。

但这位父亲没有高兴多久，忧愁接踵而至。

因为李时珍此后“三试于乡不售”，他在1534年、1537年、1540年这三年的乡试中都落榜了。

李时珍在第二次科考之年曾病了，差点死去。他《本草纲目》中写道：“予年二十时，因感冒咳嗽既久，且犯戒，遂病骨蒸发热，肤如火燎，每日吐痰碗许，暑月烦渴，寝食几废，六脉浮洪。遍服柴胡、麦门冬、荆沥诸药，月余益剧，皆以为必死矣。”

骨蒸病就是结核病，属于由结核杆菌引起的慢性传染病，以肺结核最为常见。

李时珍还曾自述从小苦于“羸疾”，身体消瘦，虚弱不强。年轻的时候，“岁岁病目”，眼睛每年都会出现问题，视物不清，用了许多药都没有治好。

后人猜测，李时珍三试不第，可能与其体弱多病有关，更可能与当时不够公正的人才选拔体制有关。

自宋代以来，儒士口耳相传着一条箴言：不为良相，则为良医。

相传，范仲淹在年轻尚未得志时，曾去灵祠求签祷告，询问日后能否成为宰相。在得到否定的签后，他便说，倘若不能实现的话，就去当一位良医吧。

良相固然可恩泽天下，如果不能，那么能实现救人利物心愿的就莫过于良医了。作为良医，上可疗君亲之族，下可救贫民之厄，中可以保身长全。

李时珍已无心再考，决心学医，为民解疾苦。他立下誓言：“身似逆流船，心如磐石坚，望父全儿志，至死不畏难。”

李言闻想起了李时珍出生当晚他做过的一个梦，梦见跛脚老汉铁拐李对他说：“时珍时珍，百病能诊，做我高徒，传我医名。”于是也就同意并理解了儿子的请求，把几十年来的医学经验倾囊相授。

但是李时珍多年寒窗苦读，并非徒劳。他的儒学功底，为他日后从事医学药学研究、行医治病，打下了坚实的基础。儒家规范了医学的行为，医家也实现了儒家的意义，李时珍的言行举止，处处体现出儒者“仁爱、中正、独善其身、兼济天下”的思想，成为一代儒医。

▲湖北蕲春县李时珍雕像。图源/图虫创意

02

李时珍治好了富顺王孙子的怪病之后，就一直与王府保持着密切的关系。后来，富顺王的嫡子病了，又请了李时珍来诊治。

在诊疗过程中，他知道富顺王因为溺爱庶子，所以想废除世子另立储王的打算，这位世子因而忧郁成疾。所谓“心病还须心药医”，李时珍开了一张名为“附子和气汤”的药方。

附子是一味中草药，与“父子”谐音。在熟知儒家文化的李时珍看来，历史上很多战乱都是起于废立王位。

富顺王是个聪明人，他看过药方后，咂摸了一下李时珍的话，明白了话中之意，决定放弃原来的想法，而世子的病也很快就好了。

富顺王去世后，他的嫡子顺利继承了王位。

这件轶事，被顾问的后代顾景星写进了《李时珍传》。但实际上，这个故事是顾景星小时候在茶肆间听说的，并不大可靠，而且富顺王朱厚焜素来享有“贤王”的美誉，他的元妃没有生儿子，他去世后，继位的是他的庶子朱载垬。

不管怎样，得益于荆王府的大力宣扬，李时珍的大名传到了封藩在武昌的楚王朱英燎耳中。有一日，楚王的世子突然昏厥，不省人事，33岁的李时珍奉召前往抢救，手到病除。

王妃对他感激不尽，亲自拿着金银锦帛来答谢，他却丝毫不取。于是楚王聘他为“奉祠正”（正八品，主管祭祀），兼管王府“良医所”事务，也就是负责主管王府的医疗保健。

不久，朝廷下了一道诏书，要在全国选拔一批有经验的医生，填补太医院的缺额。楚王举荐了李时珍。

嘉靖三十八年（1559年），42岁的李时珍从武昌来到了北京。

太医院地处大明门东侧，钦天监之南，也就是今天东郊民巷西口路北附近。李时珍任职不久，就由满心欢喜转而垂头丧气了。

当朝皇帝明世宗朱厚熜，迷信仙道，好长生不老之术。上有所好，下必逢迎。其周围聚集了一批“有神通”的方士，炼丹修仙，推选长生之术。

就连太医院中的医官们为了迎合皇帝的需要，也翻遍历代本草古书，企图从中搜索长生不老之药，又向全国收集各种秘不外传的“仙方”。这些所谓的丹药往往都含有砒霜、水银、铅锡、雄黄、朱砂等。

李时珍查阅了大量文献资料后，对仙丹服食成仙的谬论进行坚决地批驳。他高声疾呼，丹药能长寿的说法，绝不可信。他还列举了古代诸多服食丹药后毙命的例子，诚恳地向皇帝进言。

自然，逆耳的忠言没有讨来什么好脸色。

李时珍转移了他的精力，他的神识畅游在太医院浩瀚驳杂的医书海洋中，并终日游走在御药库、寿药房，以及京城著名的药店，如位于菜市口的鹤年堂等。据传他还到过西山一带采集草药，进行本草研究。

任职不到一年，李时珍就向上级提交了辞呈，放弃了别人艳羡的太医院职位，打点行装，从北京回到了故乡蕲州。

▲李时珍采药浮雕。图源/图虫创意

03

嘉靖四十年（1561年），回到家乡的李时珍，把家搬到了雨湖北岸的红花园。在一片红花绿叶掩映的石榴花地中，他修建了新居“薖（kē）所馆”。

《诗经》中有言：“考槃在阿，硕人之薖。”远离世俗隐居到山岗之上，伟岸的形象啊心神疏朗。

就在这里，李时珍给自己取号“濒湖山人”，开始了余生的著述生涯。

在刊印出版《濒湖脉学》和《奇经八脉考》后，《本草纲目》的编撰工作也正式启动了。

由于准备充分，开头进行得很顺利，但是写着写着，问题出现了。最使李时珍头痛的是，以前各医家有许多互相矛盾的说法。比如一种名为远志的药物，南北朝著名医药学家陶弘景说它是小草，象麻黄，但颜色青，开白花；而宋代马志却认为它象大青，并责备陶弘景根本不认识远志。

药名混杂，使人难以弄清药物的形状和生长的情况。过去的本草书，虽然作了反复的解释，但是由于有些作者没有深入调查研究，而是在书本上抄来抄去，所以越解释越糊涂，导致矛盾百出，莫衷一是。

在父亲的启示下，李时珍认识到，“读万卷书”固然需要，但“行万里路”更不可少。于是，他既“搜罗百氏”，又“采访四方”，深入实际，进行调查。

从1565年开始，李时珍在儿子李建元和弟子庞宪的伴随下，到广阔的大自然中去，到各地收集药物标本和处方，向捕蛇者、渔人、樵夫、农民、车夫等各种各样的人请教。

甚至为了重新获得草药的真实药性和更加准确地描述它们的疗效，他在行医与采药过程中还对许多草药进行了亲身体验，再现了“神农尝百草”的经典。