人为什么会痛苦 人痛苦的真正本质根源在哪里
跟大家聊一聊人为什么会痛苦的话题,具体内容如下:

人生本是一场修行,每个人都在痛苦中炼心。
曾经在知乎上看到过一个问题:人为什么会感到痛苦?
有个高赞回答是:世上本无事,庸人自扰之。
仔细一想,确实如此。
就像《今日简史》中所写:“各种痛苦最深层的来源,都在于自己的心智。”
归根到底,人痛苦的根源,不过是以下4种。
01
高估了关系,低估了人性
期望落空,真心错付,是人痛苦的根源之一。
生活中,我们总以为自己有很多知心朋友,患难之交。
但越是把自己和朋友的关系看得越重,朋友疏远你的那一刻,你就越痛苦。
作家贾平凹就是最好的例子。
曾经的他,一度以为自己的人缘很好,朋友遍地。
直到他患了肝病,这种认知才彻底发生了改变。
原本那些经常来拜访他的朋友们,得知他的病情后,都极有默契地疏远了他。
就算偶尔有几个人来,也因害怕被传染,没待几分钟就要走。
一次,有个熟人请客吃饭,表面上表现得很热情,但各种扭捏的行为还是暴露了他们的顾忌。
为了不让对方为难,他主动多要了一个碟子,吃完后,还善意地提醒他们要认真消消毒。
主人只是微笑着说,别多想。
可他前脚刚走出门,就听到一阵碗碟摔碎的声音,接着是撵猫的呵斥声。
他突然意识到,那摔碎的碗碟就是他刚才用过的,猫也是因为贪吃他的剩饭,才挨了一脚。
虽然知道肝病导致自己不受欢迎,但是这样激烈的反应,还是他让极度受不了。
那一刻,他才意识到,患病以后,真正不嫌弃他的,只有他的家人。
之前那些人之所和自己走得近,并不是多喜欢自己,而是因为自己的名气和才华。
世态炎凉,人心淡薄,不过如此。
贾平凹的故事从来都不是特例,很多人都有过类似的经历。
生活中,我们最常犯的错,就是高估自己和别人的关系。
最后被抛弃,被疏离时,痛苦的还是我们自己。
蔡康永说过一句很经典的话:
“不要一味怨叹自己没朋友,有些人,是你运气好,才没跟他成为朋友。”
有些人看清了,也就看轻了。
不高估关系,不低估人性,才是成年人应有的自觉。

02
太计较得失,爱纠结小利
人的一生,就是一个不断权衡的过程。
有时候我们的痛苦,就是因为在权衡的过程中,太计较得失,爱纠结一些蝇头小利。
曾经听过这样一个故事。
一个玉石雕刻师接了一单生意,但在雕刻完成后,不仅没有任何喜悦,反而陷入了痛苦的纠结。
原来,切割玉石的时候,他除了切割出了一块标准的石料之外,还剩下了一块比较小的石料。
在刻完客户要求的雕像后,他又顺手把小的那块也雕好了。
他纠结的是:是否要把那件小的作品一起交给顾客。
不交吧,良心上过不去;交吧,又觉得自己亏了,留下来就能多卖一份钱。
无奈之下,他选择上山找他师傅求助。
师傅听闻后,直接让他到了约定日期,把两个雕像都交给顾客。
听了师傅的决定后,原本深陷纠结的他,又感到非常后悔。
后悔不应该顺手把小的雕了,后悔不应该把这件事告诉师傅......整天心事重重。
师傅看出了他的心事,第二天把他叫到房中跟他说:其实相比于藏着掖着,交出去才是聪明的做法。
他纳闷:何以见得?
师傅说:不交,你并不理亏;若交,你虽失去一宝,却另有收获。
他恍然大悟,随机下山。
最后,他把一大一小两个雕像都交给了顾客,他的名声也自此被人传颂开来,店铺的生意也变得越来越好。
贾平凹说过:
“会活的人,或者是取得成功的人,其实都懂得两个字,那就是,舍得。”
人生路上,得到和失去都是常态。
很多时候,有所失,才会有所得。
学会看淡得失,才能远离痛苦和纠结,活得轻松自在。

03
想要的太多,满足的太少
古话说:“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。”
人的痛苦,很多时候来自于不合理的欲望。
欲望越大,贪念越多,痛苦和烦恼也就越多。
山间有个农夫,每天过着日出而作,日落而息的简单生活。
日子虽不富裕,但胜在轻松自在。
一天,他在田里劳作的时候,偶然挖到一个价值连城的金罗汉,他高兴坏了。
但好景不长,没过多久,他又开始变得愁眉苦脸,整天郁郁寡欢。
原来,他一直在想:罗汉都是十八尊,但自己手里却只有一尊,要是能得到剩下的十七尊,那自己可真的不愁钱了。
欲望的大门一旦打开,便很难关上。
从此以后,他再也无法安心做农活了,整天把心思放在找罗汉上。
可他找了一辈子,一直没能找到剩下的罗汉,最后只好带着遗憾的痛苦离开了人世。
亚里士多德曾说:“所谓奴隶,就是欲望战胜理性的人。”
人生最痛苦的就是,想要的太多,满足的太少。
渴望得到的越多,越容易被欲望所奴役,越容易在痛苦中沉沦。
有位作家,曾讲过这样一则故事:
在西班牙的一个美丽小岛上。
一天早晨,他走到海边,看到一个头发长得盖住脸的老嬉皮士在钓鱼,但是那里的鱼很小。
他忍不住说:“嗨,看那边的鱼多大!干嘛不去那边呢?”
但老者说,我只是在钓我的早餐。
卢梭在《忏悔录》里说过一句话:
“只要我钱袋里的钱足以保证我的独立,就可以了。”
每个人都有欲望,但却不是每个人都会痛苦。
其间区别,只在于是否懂得知足而已。
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