古代雒邑遗址在哪里 雒邑读音是什么 在现在什么地方(2)

再有就是我在前一篇文中也提到了，如果按照《穆天子传》中周穆王西征的路线看，他是从雒邑出发，先向北，然后从河北经山西中北部一路向西而行，而并不是像现在西行的路线从陕西宝鸡西出，类似于“陇海线”。

那么，且不说这个“一日千里”是否合理，就算可信，参考陕西西部到河南中部的地形地貌，恐怕也只能依靠着广茂的华北平原才能实现了。所以，如果结合《穆天子传》的话，在考虑在其中之前已经提过的“瀍水以西”，也可见在周穆王时期的“宗周”应当就是指的雒邑了。

一直以来，“宗周”都几乎是“丰镐”的专属称谓，至于为什么会有史书记载雒邑在周穆王时期会同时被称作“成周”和“宗周”的情况，这个问题并没有太多的佐证出现。

既然没有特别明确和极具说服力的论据出现，那我就聊一下我的看法。这就应该先说说在《史记·周本纪》篇末太史公的那段已经被多次提及的话：“太史公曰：学者皆称周伐纣，居洛邑，综其实不然。武王营之，成王使召公卜居，居九鼎焉，而周复都丰、镐。至犬戎败幽王，周乃东徙于洛邑。”

我们不用再就这段话本身的注解讨论了，我想说的是得看一下其身后的潜台词。重点就是那句：“学者皆称周伐纣，居洛邑。”什么意思？直译过来，就是说现在的史学家们基本都认为在周武王伐纣之后，就迁都到雒邑了。

那么为什么会有这样普遍的看法了呢？这个上面我们其实根本不得而知，而这种讨论的论据，也很有可能和我们现在有些争论的内容相近。想想西周初年至司马迁著《史记》时虽然肯定比现在有更多的史籍可考，但毕竟也已近千年。

由于在西周时期，尤其是自穆王起，有明确史料记载的“迁都”就有两次，且都是从“宗周”丰镐迁出，所以，也可想在当时会产生一种观点，那就是既然丰镐已经不再作为固定的国都之一了，那么将这个“宗周”的称谓放在周王室宗庙建制完善的雒邑，也是无可厚非的。

再者，自东周起，“宗周”也就是在雒邑了，加之经历了文化昌盛，百家争鸣的春秋时期，对于那些文人的这种“习惯”，也是很有可能养成了。

这种政策影响了周一朝乃至中国往后的一两千年。直到清末、民国，我们国家的政体也几乎一致维持着“一都多京”制，就以同样的道理。

所以，即便按记载，穆王将国都迁到了“西郑”，那么，原本属于丰镐的“宗周”身份也应该是随着迁到了“西郑”，而雒邑，则是始终担负了“成周”位居天下之中而巩固周王朝疆域稳定的政治作用！这一点上，我的观点始终是没有变化的。

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