蒙古语中安答什么意思 安答一词的内涵及其演变历史(2)

蒙古语中安答什么意思

还有学者认为，“在蒙古社会中，‘安答’究竟是何时出现的，由于史料欠缺，尚难确定。但是，有一点是可以肯定的，即其出现的时间并不十分久远。”

“安答”系贫富差别和阶级分化进一步激化之产物。随着掠夺战争的日益频繁和加剧，为了自己和掠夺的目的，仅血缘亲族关系的力量已不能满足此种需要，联合某种同盟者成为势所必然。

结果使彼此利害关系一致的异族联合在一起，结成“安答”。这是“安答”产生的社会前提和基础。

“安答”与蒙古古代围猎

“一个性命般”的“安答”或“安答盟誓”，在蒙古氏族社会中占有举足轻重的位置。

所以，它的兴起、发展以及内涵，明显地保留着古代狩猎时期蒙古人的思想意识和生活习俗的痕迹。

伴随着私有制的出现，以狩猎为谋生方式的个人，不得不和同外人合伙狩猎了。

尽管这是自愿的联合体，但“联合体”的稳固情况，直接影响着个人、家庭乃至整个氏族的生计。为了维系这一联合体的“稳定”，需要以特殊的盟誓作为保证。

于是，“结为安答”的形式应运而生，并有着“一个性命般的朋友”的内涵。

“结为安答”的仪式，在一开始有可能只有“杀死某一牲畜，分着喝其血”，表示以后“为了各自终生互相帮助，履行互惠性义务”。

随着利害关系的复杂化和矛盾冲突的加剧，“分着喝其血”的行为，不止有“同命相连”的意义，并有了“如果谁在什么时候违背它，那就意味着要流血偿命”的表征，并最终演变出了“歃血结盟”的仪式。

在“歃血结盟”的仪式上，除了杀牲立誓（嘴唇上涂牲畜的血）之外，立誓的双方要互相舔血，或采用饮酒的方式饮对方血、饮含有金屑或金粉的饮料、“刺臂血和金屑饮之”等形式，确认 “誓言的牢靠不可动摇”。

“誓言之所以会对发誓者产生约束力，就在于违背誓言会得到相应的惩罚 ”。

在蒙古民间口头文学中，有很多譬如兄弟结义、舔伤、向护法神膜拜等与“立言为誓”相关的的描述。

譬如英雄史诗《格萨尔》中，也有陶嘎台·莫尔根跟格萨尔比赛射箭，失败后“割掉大拇指挖地而入”等描述。

要知道，弓箭是狩猎时期以及后来征战的主要武器，使用弓箭时，大拇指起着最重要的功能；割掉大拇指，就意味着不再争斗或者不再生存的意思。