黄宗羲简介资料 中国思想启蒙之父黄宗羲的跌宕人生(2)

康熙初年，黄宗羲见清廷对明朝遗民的搜捕有所放缓，便开始在家乡附近设立学馆讲学，也是在这一时期，他写成了代表作《明夷待访录》。

康熙十七年（1678），康熙帝为了更好地治理国家开始搜罗民间才能出众的学者，黄宗羲被多次邀请，但都表示了拒绝。

见黄宗羲态度坚决，康熙帝只好改为命地方官抄录其著作作为修纂明史的参考资料。

作为明朝子民，黄宗羲终生不愿为清朝效力，不过修撰国史这样的大事他又十分挂念。

于是，他同意由儿子黄百家、弟子万斯同进京参与修纂工作，在此期间，万斯同等人也是坚决表示自己是以平民身份协助修史，不接受清廷给予的官衔和俸禄。

康熙三十四年（1695），八十六岁的黄宗羲因病在家中去世。

他一生著述颇丰，光是留存至今的便有五十余种、三百多卷，其中涉及的内容十分广泛，如哲学、史学、经学、地理学、教育学甚至天文、音律、算术等等。

作为得到后世高度评价的思想家，他的学术成就和造诣也确实值得高度赞扬。

举例来说，黄宗羲主张"天下为主，君为客。然则为天下之大害者，君而已矣。为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。"

这一思想继承自孟子"民贵君轻"的仁政学说，又在此基础上有所发散，即进一步否定了"家天下"的封建君主专制制度。

客观来说，他的不少思想与近代倡导的"民权"、"民主"有类似或相通之处，这体现了其先进性。

总的来说，这位明朝的最后一位大师确实是博学多才、思维深邃，且保持了中国传统文化当中的推崇的"忠孝"和"气节"。

通过数十年的隐居著书，他为后世留下了许多宝贵的精神财富，这是如今的我们所需要感激和铭记的。

西方通过启蒙运动走向近代化，而黄宗羲的思想可以说开启了中国的思想启蒙运动，他的贡献和功绩是毋庸置疑的。

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