出家人以后老了靠谁 僧人们病重要靠什么人照顾呢

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庄子说：死亡很美好；扁鹊说：死亡就像吃饭一样平常；福尔摩斯说：死亡充满诡异，那么重病的僧人们：他们既没有儿女，也没有积蓄。他们的生存能指望谁，他们的死亡，又会带有怎样的“色彩”呢？

古代的僧人们，一旦得了重病，能指望谁呢‍‍？‍‍

在《一轮明月》中，弥留之际的弘一法师曾说：小病从医，大病从死，这也成了古代僧人们，面对疾病时的应对措施。

古代寺庙中，基本都有配套“如意寮”和“往生寮”：凡是得了“小病”的僧人，就会被送到“如意寮”休养，在那里，有专门的香灯师和医生，对其进行照料，直到康复。

要是得了“大病”，且存活希望渺茫的僧人，就会被送往“往生寮”往生：在那里，庙里的僧人，会轮流为他们诵经，直到僧人离世。当然，他们的身后事，也都是由寺庙操办，所以也没有后顾之忧。

有了这样应对疾病的措施，僧人们，就可以安心“参禅”，不必为“疾病”操心，更无须担心自己的身后事，反正一切都可以指望寺庙。相比之下，现代的僧人们，就比较“凄惨”了。

现代的僧人们，一旦得了重病，能‍指望谁呢？‍‍

抛开那种“打着佛教名义，为寺庙敛财”的僧人，我们主要来谈一谈，不为“名利权情”，一心参禅、一生“清苦”的僧人们，在面对疾病时，能够指望谁：以2位师父为例。

第一位师父：麦桑师父，他患有糖尿病，而且还引发了肾衰竭，常年需要服药“续命”，从患病以来，已经花去全部积蓄8万多元钱。

没钱就无法“看病买药”，无奈之下，麦桑师父只能停药，忍受着病痛的折磨，活一天算一天。