沈琼枝人物形象分析 儒林外史中的沈琼枝是个什么样的人

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清代小说《儒林外史》，堪称我国古代讽刺小说的巅峰之作

作者吴敬梓本着“秉持公心”的态度，不但对那些醉心于功名富贵的读书人的丑态进行了温婉的讽刺。

同时还赞扬了许多不贪慕权势富贵，能够洁身自好的人物，例如杜少卿、虞博士等形象，其中还包括一位光彩夺目的奇女子——沈琼枝。

沈琼枝是常州贡生沈大年的女儿，许配给了扬州富商宋为富为妻，当父女二人来到扬州准备完婚的时候，却发现宋家其实是在骗婚，沈琼枝的身份只是一个妾，根本就不是什么正妻。

沈琼枝独自来到了宋家，本来是想和宋为富当面对质的，但宋为富自知理亏，于是避而不见，最后，沈琼枝独自逃到了南京生存，后来被官府送回了家乡，重获自由。

沈琼枝既是美女，又是才女，还心灵手巧

在《儒林外史》中，作者很少去认真描写一个女性的相貌如何，所以对于沈琼枝的外貌，小说只是借宋家的丫鬟之口，说了一句“新娘人物倒生得标致”而已。

不过，能够被大盐商相中的女孩子，想来长相应该是很好看的。

沈琼枝出身于诗书之家，父亲是一个贡生，但是比较开明，没有拿“女子无才便是德”来要求自己的女儿。

所以沈琼枝不但能认字，还会作诗，居然能在名流云集的南京，和名士们诗词唱和。

当县令要她当场作诗的时候，她是作的“又快又好”的。

沈琼枝还会刺绣，她学的是当时（明朝）流行于上海一带地区的顾绣，仿宋、元时期的画入绣，劈丝精细，绣品气韵生动。

小说中的姚奶奶，就盛赞沈琼枝绣的“观音送子”，“真个画儿也没有那画的好！”

最难能可贵的，是沈琼枝的独立、自主

早在汉代的《礼记》中，就记载着女性的行为规范是“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。

也就是说，女性就不应该有自己的独立意识，一切都要听男人们的话，但是小说中的沈琼枝却不是这样，她有她自己的主意，能够决定自己的未来。

而这，同样得益于她的父亲沈大年。

父女二人来到扬州的客店里，原以为会等来宋家的媒人和聘礼，没想到只是来了一乘小轿，说是把沈琼枝一个人带到宋家就可以了，这分明是纳妾的架势。

去，还是不去？这是个问题，父亲沈大年把这个决定的权力交到了女儿手上：

“我们只说到了这里，权且住下，等他择吉过门，怎么这等大模大样？看来这等光景，竟不是把你当作正室了。这头亲事，还是就得就不得？女儿，你也须自己主张。”

可见沈大年虽然是一个读书人，但却并不迂腐，他没有用儒家所提倡的“三从四德”来要求女儿，反而能平等地对待女儿，尊重女儿的选择，在那个时代，沈大年的做法可是相当先进的。

虽千万人，吾往矣

为了不给自己的父亲惹麻烦，也为了自己能够占住理儿，沈琼枝决定只身前往宋家，去质问一下宋为富，而这种行径对于一个女孩子来说，可是很危险的。

她自然是不想嫁给宋为富的了，可如果进去后被人家困在宋府里，她又该如何脱身呢？或者，即使将来自己能够全身而退，可别人又会怎么看她呢？要知道“人言可畏”啊！

沈琼枝在坐着小轿进入宋府的时候，她是不会前思后想，考虑这么多的，“虽千万人，吾往矣。”

沈琼枝逃离宋家时的做法就更有趣了，她不但把宋家的金银器皿、珍珠首饰都放到自己的包袱里面，还一共穿上了七条裙子，从后门溜走了。

这显然是作者在模仿《水浒传》中，鲁智深离开桃花山时的情景。

可见在作者的眼里，沈琼枝很有些大侠的风范。