古代午时三刻处斩原因 为什么选择午时三刻斩首犯人(2)

在秋天将这些账目整理好，是为过冬做准备，《月令》中冬天的三个月天子要做赏死事、恤孤寡、加固城池、祭祀、组织军事演习等等事宜。

冬天的财政支出在古代不是一般的多，因此在冬天之前结好账目，处理好所有琐事，留下足够的钱，才能从容地过好冬天。当然，还有一点就是留下足够的时长。

这些时间能为案件的审理、取证留宽裕的时间，尽力避免冤假错案的产生，不轻易污人清白，这也是一种对犯人的保护机制，算得上是一种“仁义之举”了。

其三儒家影响之说

西汉初期，历经战乱的国家百废待兴，学习黄老之术、与民休息、休养生息成为统治者恢复国力的不二选择，经过多年的恢复，西汉国力日益强盛。

但到武帝时，新的挑战摆在年轻的统治者眼前——内有各路诸侯王势力不断膨胀，已成为国家的心头大患；外有匈奴等异族对富而不强的中原的虎视眈眈。

很显然，继续施行休养生息的策略，已不能应对国内外日益尖锐的矛盾。在景帝朝中默默无闻的董仲舒，洋洋洒洒写下“天人三策”时，弥漫在武帝眼前的雾霭尽数散去。

从此，这套从内到外维护等级制度、加强中央集权的思想，成功为武帝所建立的大业奠定了思想基础。此策既出，百家争鸣的时代彻底成为过去式，儒家一家独大的局面贯穿了整个古代封建中国。

在董仲舒所提倡的思想中，顺应时节、顺应天意是极其重要的举措，若有违背则极易引发社会的混乱、秩序的破坏。同时，在董仲舒所著的《春秋繁露》中也有这样的记载：

“望着天道，所谓其道。天有四时，王有四政，四政四时，乃通类也。天人共有。以春为庆，夏为赏，秋冬为刑罚也......”他认为君王应顺应天道，春夏万物滋长，应行庆赏之事，秋冬萧肃，应行刑罚之事。

因为这种顺应天时的思想，所以自汉代以来，“秋后问斩”这一规定就被延续了下来，成为古代死刑制度的一大经典。除了这三种原因外，关于“午时三刻，秋后问斩”这一规定，还有很多其他原因。

例如，正是农闲时，方便百姓围观，以起警示、普法作用；再例如午时阳光暴烈，长时间的暴晒下，犯人的意识会比平时弱很多，为了减轻疼痛感，于是选择在午时行刑。

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