三山五岳中的五岳之首是哪座山 为什么泰山是五岳之首(2)

盘古开天辟地造就了世界，他的“头部”自然是至高无上的。此般说法，也令我信服。

泰山作为世界文化与自然双重遗产，虽说海拔不高，但其“高度”显然不是海拔所能替代的。

除了当地导游给出以上说法，泰山能成为五岳之首，在我看来还有一个非常重要的历史因素。当然，这种因素也许是基于前两种说法的基础之上。

正是因为泰山在“五方之首”，是在“盘古之首”，因而自古就受到历朝历代帝王所重视（除了秦始皇），“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”

地处东方的泰山在古人眼里，是“万物孕育之所”的“吉祥之山”、“神灵之宅”。

而受天命而帝王的“天子”自然要把泰山看成是受命于天、定鼎中原、国家统一，以及权力的象征，为了答谢天帝的“授命”之恩， 为了使这种理论得以证明，必然是要到泰山封神祭祀，“泰山安，四海皆安”。

自汉代确立“五岳”以来，泰山就居于“五岳独尊”的地位。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王依次亲登泰山封禅或祭祀，另有24代帝王遣官祭祀72次。

除此之外，历代文化名人也纷至泰山进行诗文著述，留下了数以千计的诗文刻石，如孔子的《邱陵歌》、司马迁的《封禅书》、曹植的《飞龙篇》、李白的《泰山吟》、杜甫的《望岳》等。

泰山巍峨陡峻，气势磅礴。海拔虽不高，但十八盘足以令每一个爬过泰山的人都感到双腿颤抖，回想起来感到不可思议。

泰山贯穿山东中部，凌驾于齐鲁平原之上，东临大海，西靠黄河，古称“岱山”、“岱宗”，春秋时改称“泰山”，孔子“登泰山而小天下”千古流传。

今人登泰山，多少是有着怀古、寻古的意味。