林黛玉和谁发生过关系 林黛玉最后和北静王结婚了吗(2)

王实甫的西厢记与会真记存在哪些根本性的区别

王实甫的西厢记倡导的是愿天下有情人终成眷属的主题，等于是不把父母之命、媒妁之言放在眼内，这是对封建礼教和封建婚姻制度的大胆挑战。

因此，彻底改变了会真记的故事情节的设定，并且增加了第五本，使得十六回的会真记变成了二十回的西厢记。

第五本中，王实甫让故事矛盾继续冲突，这既是以老夫人在“拷红”一折的勉强许婚为依据，也是出于对现实清醒认识，清楚有情人在争取成为眷属的过程中所碰到的种种障碍，种种艰辛。

因此，展示了年青一代与封建家长斗争的长期性和曲折性，描绘了老夫人从不追究崔莺莺与张生的非法结合到承认婚姻合法的整个历程，完成了愿天下有情人终成眷属的主旨，改变了会真记张生始乱终弃的结局，也不同于董解元版的西厢记所写为报恩结为伴侣的结局。

王实甫其人。字德信，河北定兴人，元代杂剧家，出身官宦名门之家，其父王遆勋，曾为赠通议大夫、礼部尚书、太原君侯。

王实甫以县官入仕途，后提升为陕西行台监察御史，但因与台臣不合，40岁即弃官不复仕。也就是说，王实甫曾经官居省部级干部，后辞官不做，开始戏曲创作。

因此，他对官宦人家小姐准求爱情的心态描写的火候把握更到位，其对封建礼教的反抗思想更强烈。后人赞叹其“字字当行，言言本色，可谓南北之冠“，视西厢记为戏曲语言艺术的最高峰。

但因其反抗性强烈，清朝乾隆十八年（1753），朝廷下令将《西厢记》《水浒》列为”秽恶之书“。

薛宝钗对待西厢记的看法

红楼梦第四十二回，薛宝钗要审林黛玉，原因是在宴会上行酒令时，失于检点，将那《牡丹亭》《西厢记》说了两句。

在林黛玉一番讨饶后，薛宝钗说道，她小时候也曾看过西厢记等禁书，后来家里人打得打、骂得骂、烧得烧就丢开了。并且说，咱们女孩儿家不认字的倒好。

男人们读书不明理尚且不如不读书的好，何况你我。就连作诗、写字等事，这也不是你我分内之事。男人们读书明理，辅国治民，这便好了。只是如今并不见有这样的人，读书倒更坏了。最怕见了杂书，移了性情，就不可救药了。

红楼梦中薛宝钗的这段话，其实正是当朝统治者对读书，对西厢记的态度。不论男女，不读书为好，这是典型的愚民思想；对于西厢记这类反抗思想强烈的书，那就是打得打，骂得骂，烧得烧；而且他提出，现在的人读书反倒更坏了。

那么，是读什么样的书反倒更坏了？哪些人读书读得反倒更坏了呢？这是曹公对当朝者的质问，也是给读者留下的思考。

综上所述，曹公安排宝黛共读会真记，不仅仅是对当时禁书的避讳，更是在暗示读者，宝黛看到的始乱终弃，不仅是宝黛钗这条爱情的始乱终弃，还是贾家子弟耽于高乐、忘祖忘本的始乱终弃，更是雍正王朝残暴政治对孝仁治天下的始乱终弃。最终点出西厢记则是表达了作者对自由和爱情的向往。

而通过宝黛钗三人对待西厢记的态度，则反映了贾府木石前盟、金玉良缘两派有情与无情的对决，也为红楼梦这部爱情与家族悲剧埋下了思想深处不可调和的伏笔。

而贾母在后文中的掰谎记，针对的这就是王夫人在袭人的挑唆下，以为宝黛之间发生不才之事越界的谣言。

贾母的底气不仅是宝黛自身的把握，更有对于紫鹃，这个自己亲自安排的眼线的自信。紫鹃不同于红娘，她忠诚于林黛玉，但也时时提醒林黛玉贾府环境的险恶与游戏规则。

而通过对西厢记写作艺术的借鉴，说明曹雪芹从思想上到艺术上对西厢记的高度认可，这也是红楼梦中，西厢记虽从未上演，但却是涉及到的戏曲中所占篇幅最多的主要原因

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