五戒中的妄语是什么意思 佛教中妄语的真正意义分为几种

正文核心介绍：佛教中妄语的真正意义分为几种和五戒中的妄语是什么意思的生活小知识，接下来常识社网小编为大家介绍。

古人云“修身齐家治国平天下”，孟子又说“天时不如地利，地利不如人和”。

由此可见，人的因素往往都是最重要的，我们把自身修炼好了，有能力、有德行，才可以去更好地“齐家治国平天下”。

福祸无门，唯人自召，人生的好与坏、得与失、福与祸，都和我们的言行举止息息相关。我们修为出什么样的内心，便对应着什么样的福或祸。

修身，主要分为立身、守身、安身三个部分，老祖宗告诫我们，只有将这三者都按照规矩做好，才能多积累福气，多积蓄厚德。

真正有修养的人，也都有这三个特征，好福气才会不请自来。下面我们来一起看看！

01、立身不妄语

“妄语”一词出自于《后汉书·王霸传》，意思是指：虚妄不实的话、谎言；说假话，佛家甚至是将“妄语”视作是“佛教五戒之一”、“十恶之一”。

说妄语的人，喜欢撒谎，不讲诚信，一时欺骗了他人，也终究要害了自己。因此人们常说“人无信而不立”，一个“信”字是立身处世的根本，一个人如果失去了信用，任何人都不会接受他，所以只要是人，都不可没有信用。

孔子说“三十而立”，不一定是指成家立业，而是指立下坚定不移的志向，立下做人做事的原则，立定这辈子为人处世的原则。

立身不妄语，就是修为品德中的关键一条，因为人只有建立在“诚心实意”之上，才能终究修成正果。

大家都知道“修身齐家治国平天下”，却少有人知道在这之前还有“净口”二字，即人们要管控好自己的嘴巴，不说假话，不说大话，不说废话等等。

所以说，不妄语，也是修身的根本，正所谓是“修身先修心，修心先修口”。

曾国藩在家书中告诫9岁的小儿子曾纪鸿，说道：“尔宜举止端庄，言不妄发，则入德之基也”，他认为举止端庄恭敬，不妄语，才是真正修为品德的根基。

他又在家训中强调道：“立身以不妄语为本”，为什么曾国藩如此反感说假话这种行为呢？

因为根据他多年的经验得知“唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧”，真诚终将战胜虚伪，笨拙终将战胜机巧，说妄语就是自取灭亡。

所以说，我们要想少给人生带来灾祸，多修为端正的品德，就要从“立身不妄语”开始，不可自欺，也不可欺人。因为谎话总有一天要被戳穿，识破之日，就是我们身败名裂、失信于人、难以立足社会的那一天。

02、守身不妄为

青年需要积极创业，中年就要稳重守业，守住之前好不容易积累下来的口碑、名声、地位、财富等等，所以守身又显得格外重要。

如何“守身”呢？老祖宗给出的良方是“守身不妄为”，就是不要胡作非为，有所为有所不为。

处世奇书《围炉夜话》中说：“守身必谨严，凡足以戕吾身者宜戒之”，持守节操必须十分谨慎严格，凡是足以损害自己操守的行为，都应该戒除。

古人更是打了一个生动而形象的比喻——守身如玉，爱护自己的身体，洁身自好，保持节操，就像玉一样洁白无瑕。

我们若是做错了一件事，则足以使得一生清白的言行受到污辱。一开始就忠贞的人，若是到老的时候打破了从一而终的生活，那么她之前所受的清苦都会被否定。所以，人们常说“看人只看后半截”。