随意春芳歇王孙自可留的典故 王维诗中到底隐藏什么情感

跟大家聊一聊王维诗中到底隐藏什么情感和随意春芳歇王孙自可留的典故方面的介绍，一起跟随小编看看具体内容吧！

《山居秋暝》是王维山水诗代表作之一，这一首诗向来被称为“以画入诗”，照见王维之“空观”的杰作。

不过这首诗其实写得很怪，诗名里带有一个“暝”字，写的是黄昏。

可诗中的景象都是“明净”的；诗的第一句说“空”，颈联里却是“喧闹”的；说好了是写“秋暝”，结果最后又提到了“春芳”。

王维的这首诗里到底隐藏着什么秘密呢？下面就听我来给大家说一说。

一、《山居秋暝》赏析

《山居秋暝》——唐·王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

诗歌意译：

秋天的夜晚，空旷的山中下了一场小雨。皎洁的月光，透过松树枝桠，洒下一片清辉，一汪清泉在石上缓缓地流淌。

竹林里传来一阵喧闹的声音，那是浣纱的姑娘回来了吧。遥遥地望见莲叶晃动，那是一艘渔船刚刚才下水。随意在这春天的景色中休憩，王孙留在这里，再适合不过了。

说王维这首诗以画入诗，最主要的证据就是诗的第一句提到了“空山”，和颈联中的“竹喧归浣女，莲动下渔舟”形成了冲突。于是第一句中的“空”，应该理解成绘画中写意的空。

空山本不空，但是在诗佛王维的心中，它是“空”的。因为一场新雨，让山中的空气清新。天上的明月从云朵的背后露出头来，透过松树的枝桠，洒下一片清辉。

树林里的光线变亮了，我们才能看到清泉在岩石上缓慢地流动着，这是一幅自然打造的山水画。诗人正在欣赏山中景色，忽然耳边听到女子喧闹的声音，这个声音是从竹林里面传来的。

“竹喧归浣女”和“莲动下渔舟”中的“竹喧”、“莲动”形成互文的关系。意思是说，王维先听到了竹林里的吵闹声，然后看到竹子在动，他猜测是浣纱（或者浣衣）的女子归来了。

接着，他又听到了溪边的划水声，又看到了莲叶晃动，于是判断：有人正从渔船上下来。因为山林中有这种生活的气息，所以“空”山也不“空”了。

在最后一句里，王维反用了《楚辞·招隐士》中的典故。《招隐士》是汉代淮南王门客“拟楚辞”的名作。内容极力表现山中的恐怖景象，突出其危险性，呼吁“隐士回归”。

其中有一句是“王孙兮归来，山中兮不可久留！”。于是王维反过来说，“王孙自可留”。

另外，这首诗中的明月、松、泉、石和渔舟，各有文化喻意。其中、泉、石让人联想到《世说新语》中“漱石枕流”的典故：

一个叫孙子荆的人对王子武说自己要归隐山林，“枕石漱流”。意思是他要用泉水来漱口，用岩石当枕头。结果他口误，说成了“漱石枕流”。

王子武就说：流水能当枕头吗？孙五荆回答：枕流水可以洗耳朵，漱石，可以锻炼我的牙齿。

颈联中“渔舟”也带来了《楚辞》“渔父”的意象。所以这样看来，诗的第一句讲“空”，讲的是出世者的观念。代表王维创作这首诗的时候，已经进入了空灵的状态。

第二句除了写景，其实是在交待自己归隐后要做什么。他要用石头来漱口，用泉水来洗耳朵。

第三句表面是写人间烟火，但是“浣女”、“渔舟”事实上也隐含了《楚辞》意象。“浣女”的“浣”，就是“洗”的意思。这是在写自己归隐的原因。

《渔父》中说：沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。这就是王维隐居后要干的事情。

最后一句里，有人把“随意春方歇”理解成“让春天随便消失”。

但是王维明明在写秋天，秋天之前的季节是夏，为什么他不写“随意夏芳歇”？并且“归浣女”也不是秋天特有的景像，“莲”更不是秋天才有的植物。