刘秀和刘彻是什么关系 东汉刘彻是刘秀的后裔吗

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汉武帝——西汉盛世的推动者，创造者，更被誉为千古一帝的帝王；汉光武帝——汉朝的再造者。

汉朝中兴之人，作为同是汉朝著名的帝王，两者难免会被后人拿来比较，比如文治武功，对外政策等等。

除此之外俩人在宗法上、伦理关系中其实还有更深层次的联系，这种联系不是表现在血缘关系上，更多的是法理关系，那么两人到底有什么内在的法理联系呢？

首先我们都知道汉光武帝刘秀出自汉景帝第六子长沙定王刘发一脉，传到刘秀这一代时相较于长沙定王刘发已经是第六代。

而汉武帝则是汉景帝的第十子，按照这个辈分算起的话，汉武帝刘彻应该是汉光武帝刘秀的六世祖。

但这仅仅是按照血缘关系的推算，实际在历史上汉光武帝刘秀却不称呼汉武帝刘彻为其六世祖，这是为何呢？

世祖光武皇帝讳秀，字文叔，南阳蔡阳人，高祖九世之孙也，出自景帝生长沙定王发。发生舂陵节侯买，买生郁林太守外，外生巨鹿都尉回，回生南顿令钦，钦生光武。——《后汉书·卷一上·光武帝纪第一上》

这就涉及到了古代的皇位继承问题，从汉光武帝刘秀的六世祖长沙定王刘发开始，刘秀这一脉相比于汉武帝这一脉不再算是大宗，只是小宗，也即刘秀这一脉是皇室的旁系而不是直系。

作为汉室的旁系，虽然打着中兴的旗号恢复了刘姓江山，但在法理上来说刘秀是没有继承权的。

为了让自己名正言顺，在群臣的建议下，刘秀尊汉宣帝和汉元帝为自己的祖父和父亲，有着这层关系，刘秀的皇位继承不再名不正言不顺，至少在法理上刘秀是有资格继承的。

至于刘秀是听了谁的建议，这点在《后汉书 张曹郑列传 》中有这明确的记载，其言：诏下公卿，大司徒戴涉、大司空窦融议：“宜以宣、元、成、哀、平五帝四世代今亲庙，宣、元皇帝尊为祖、父，可亲奉祠，成帝以下，有司行事，别为南顿君立皇考庙。其祭上至舂陵节侯，群臣奉祠，以明尊尊之敬，亲亲之恩。”帝从之。是时宗庙未备，自元帝以上，祭于洛阳高庙，成帝以下，祠于长安高庙，其南顿四世，随所在而祭焉。

按照刘秀尊汉宣帝刘询为祖父这样论断的话，刘秀与汉武帝的关系又进一步，此时汉武帝刘彻在法理上还是汉光武帝刘秀的六世祖吗？

若是简单的照搬汉宣帝刘询是汉武帝曾孙来推算的话，汉武帝刘彻此时的确还是汉光武帝刘秀的六世祖。

但在古代讲究尊卑有序，继承讲究大宗、小宗，再具体点古代礼仪也即法理上有这么一个认知：礼，为人后者则为之子，既事大宗，则降其私亲来推算的话，就不一定了。

因为有一个问题不能忽视，即在法理上汉宣帝刘询与汉武帝刘彻的关系问题。

汉武帝一生拥有六子，长子是戾太子刘据也即汉宣帝刘询的祖父，幼子为汉昭帝刘弗陵。公元前74年，继位13年的汉昭帝刘弗陵无子而崩，皇位传承出现空档。

这时群臣、宗室为了能让皇位继续传承下去，有了第一个提议即让汉昭帝此时唯一在世的哥哥广陵王刘胥继承皇位。

此提议虽然保证了皇位传承的延续，但有一个弊端即宣告着汉昭帝这一脉绝嗣。最终此提及被否决，广陵王刘胥失去了承继宗庙的资格。