谛听听出真假孙悟空为什么不敢说 为什么不说出真相实情

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谛听确实是《西游记》中的“通灵神兽”，通灵，即指心灵相通，也指与神灵相通，是“灵神”。而在真假美猴王的故事中，谛听却是与如来佛祖“心有灵犀一点通”，它知道两个美猴王的来历与佛祖有关，是佛祖玩的把戏。

那么，谛听为何没有当着两个猴王、地藏王和阎王的面，戳穿其中的把戏呢？真假美猴王，或者说六耳猕猴又是哪路毛神，谛听到底是忌惮美猴王，还是害怕如来佛祖呢？

谛听

谛听早就识破孙悟空

猴子在“灵台方寸山，斜月三星洞”学了些本事，回到花果山便大闹九幽十类，打进了地府，当着十殿阎王的面，将生死簿中的猴类一笔勾销。如此，孙猴子便“九幽十类尽除名”，他老人家可以跳出九幽十类不在五行之中了。

但是，花果山的猴子却没有那么幸运，杨戬与孙悟空作对时，放火烧花果山，很多猴子还是被烧死了。吴承恩这一笔，其实写的是佛祖私心，他成佛了，其徒子徒孙未必都能成佛，尚需修炼。

这样讲，是不是说孙悟空代表了如来佛祖呢？孙悟空不仅代表了佛祖，他本人就是佛祖幻化出来的心魔。否则，谁有这么大的本事涂抹阎王的生死簿？

假如孙悟空就是一只灵猴，能够涂抹生死簿，天地人三界之间比猴子本事大的多了，比如杨戬，岂不也能打到阎罗地府，让他的徒子徒孙们也长生不死？

西天取经途中那些本事不在孙悟空之下的妖怪，为何不打进地府，让他们的同类也享受长生不死的待遇？

孙悟空除了是佛祖之心，有这么大的能量大闹地府，涂抹生死簿让自己长生不死，这其中还少不了地藏王菩萨的大力配合。原来，这也是佛祖自编自导自演的一场闹剧。

却说孙猴子大闹了地府，扬长而去，此时，书中写道：“那十王不敢相近，都去翠云宫，同拜地藏王菩萨，商量启表，奏闻上天，不在话下”。

此处的上天不是玉皇大帝所管辖的凌霄上天，而是西方灵山“灵霄宝殿”这个“上天”。也就是说，阎罗王把前台发生的事故报告给了地藏王，地藏王立即报告给了如来佛祖。

十殿阎王原本是道家掌管地府的大神，却要去拜佛门的地藏王菩萨。地藏王菩萨是佛门之神，曾经发誓地狱不空便不成佛。而且，他与佛祖是经常保持密切联系的，佛祖佛法东渐，地藏王是最早一批“开路先锋”。

后来，佛祖收伏了自己的心魔，把猴子压在了五行山下，做完“安天大会”之后，佛祖立即编排西天取经大戏。开演之前，佛祖在灵山搞了一场“盂兰盆大会”。这个大会就是酬谢以及通知地藏王菩萨，洒家的佛法东渐好戏就要鸣锣开场了，贵大王赶紧行动，把东土人王李世民弄进地府折腾吧。

地藏王于是奉佛旨让李世民魂游地府，受到生死惊吓的人王赶紧“献南瓜”。刘全甘心情愿地舍命把“南瓜”送到了地府。

这就等于“南儋部洲”全部在地藏王的掌控之中，为佛法东渐开辟了一个大道场。刘全，就是“刘人王”，《西游记》暗中交代，历史上第一次“西天取经”不是在唐朝，而是在西汉明帝时期。因而，唐僧所乘的驮经白龙马，就出自白马寺……等等。

盂兰盆大会原本是每年七月十五举行，说的是目连犍地狱救母的故事。目连的母亲因为生前贪吃杀生，亵渎了佛门，便被罚下地狱做饿鬼。

目连犍以法力去地狱给母亲送饭，饭到嘴边却都化为木炭灰烬。目连无奈只得求救于佛祖，佛祖告诉他，地狱开鬼禁时（中元节），以盂兰盆盛百味果蔬奉养十方僧众，借助僧众的法力救出受难的母亲。目连照办，母亲得救。这就是盂兰盆大会的来历。

目连犍其实就是地藏王菩萨的前身，地藏王也曾经以此救了地狱中做饿鬼的母亲。所以，佛祖在佛法东渐之前办盂兰盆大会，恐怕也有“要挟”或者索恩地藏王菩萨之嫌。

灵兽谛听是地藏王案下的通灵神兽，必定十分了解其中的原委，它一定知道孙悟空就是佛祖驾到。不然，法力广东的地藏王菩萨为何不出面阻止孙猴子胡闹，地藏王菩萨为何要“奏闻上天”？

谛听是佛祖在地藏王身边的卧底

真假美猴王一路打打杀杀，大吵大闹，打到灵山时，终于有了结果。这回书的回目是“二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭”，什么是“二心”，何谓“真寂灭”？

回目中透露出的这两个疑问，其实也是诸路大神包括谛听在内，不能或者不敢指认真假美猴王的原因所在。

却说孙猴子与六耳猕猴打到了十殿阎王那里，猴子原本就很狡猾，这是要去阎王那里查生死簿呢。阎王无法分辨，果然打开了生死簿，而生死簿中一百三十条有关猴类的信息全部勾销，哪里还查得到猴子的名号。这一点，阎罗王早就知道的，这回是假装翻看而已。

阎罗王装，地藏王也装。地藏王好不容易现身一回，却也不能或者是不敢当面揭穿真相，一脚把皮球踢给了他的通灵神兽谛听。地藏王原本是“阴间”的菩萨，此时早已来到阎罗殿上，叫出谛听来认真假猴王。

谛听虽然是通灵神兽，但它毕竟是“兽”，敢说看出了谁是真的谁是假的，但主人不敢说，它便不能讲。谛听不能讲的原因竟然是这样的：“当面说出，恐妖精恶发，搔扰宝殿，致令阴府不安。”