周公吐哺天下归心什么意思 典故周公吐哺表达了什么含义(3)

然而孝廉制度的问题还不仅仅制造出了一批骇人听闻的“孝行”，更出在其选拔出来的人的来源上。之前说过，对“孝”既然没有一个固定而统一的标准，那么其选择权其实就掌握在推荐人——也就是地方官手里。

从秦朝开始，中国就开始流官制度，即本地人一般不得在本地当官。而当这些外地官员来到一个陌生的地方时，如果他想在这里过得安生，那最好的办法，就是去结交当地的大户。而最好的结交方式，就是推举他们的子弟为孝廉。

而被举为孝廉者，与举主之间的关系类似于师徒，自然要投桃报李，久而久之，一种互相举荐、互相照应的官场显规则就成为既定事实了。

公允的讲，曹操也是这个制度的受益者，不然以他的行为，实在谈不上有什么“孝廉”的地方，照样起步就是洛阳北部尉。然而，曹操却非常想要打破这个制度。

为什么曹操会要打破令自己受益的制度呢？最直接的原因，是这个制度已经完全落后于时代了。时人有民谣曰：“举孝廉，父别居；举秀才，不识书。”

一个被举为孝廉之人甚至都不和自己亲爹住一个屋檐下，何谈孝子？标榜孝道的汉朝用这样的人做官，怎么能指望他去教化百姓也去遵从孝义？

但是，如果你觉得曹操仅仅是想改变选官制度，那说明还是看浅了。曹操的目的，是要挖当时最强大的势力的墙角。

之前已经谈到，东汉时期，各类先富起来的地主大户通过对儒学知识的垄断，将自己从土财主变成了学阀，而后又变成了门阀。对于这一类人，历史学家们有一个专有的称呼——士族。