3000年前是什么朝代 公元前3000年是中国什么朝代(2)

《荀子·儒效》：“周公兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人”。

周王有权干涉诸侯内政，有时还向诸侯国派遣监国的使臣，与诸侯并称为“诸侯、诸监”。诸侯要服从周王命令，每年上交一定的财物，还要带兵随周王出战。

《左传》：“昔天子班贡，轻重以列，列尊贡重，周之制也。”

宗法制是体现周朝宗族内部的一套规范体系，也是维护皇室传承稳定的制度，它是在夏商的基础上更加趋于完善和确立起来的。

鉴于夏商灭亡的教训，周确立了嫡长子的传承制度，周王为天下之大宗，宗室各诸侯是为小宗。大宗不仅享有对宗族成员的统治权，而且享有政治上的特权。

对于诸侯国来说，诸侯为大宗，诸侯的儿子为卿大夫，为小宗，如此递推，形成了由政权、族权、神权、夫权组成的宗法系统。

礼仪文化从来都是建立在宗法制度上并为其服务的。周朝的许多政治和经济上的典章制度，常常贯穿在各种礼仪的举行活动中。

《周礼·大卜》：“掌三易之法：一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。其经卦皆八，其别皆六十有四”。

周朝的文化是以周公的“天命观”和敬德保民思想为主的。他认为天命是建立在君王的德政之上的，君王失德政就会失去上天的眷顾，夏、商“惟不敬厥德，乃早坠厥命”，就是说夏、商是因为君王暴虐乱政，所以上天就让其灭亡了。

《大诰》：“惟天降命，肇我民，惟元祀”。

敬德和保民即君王要注重自己的品德，施行德政，要爱护子民，慎用滥刑。

在这里，周公更加强调了“明德慎罚”，要用明德来感化民众，即时使用刑罚也要使民心悦诚服，“勿用非谋、非彝”，不用非道之谋、非典之法。民意是体现君王施政的反映，君王要修行德政，体察民情，爱护子民，国家才能长治久安。

《大诰》：“肆惟王其疾敬德，王其德之用，祈天永命”、“克明德慎罚，不敢侮鳏寡”。

以上可见，周朝在夏商的基础上形成了一套适合自己的制度并已日臻完善，在这套制度下，周朝得以延续发展和壮大。

二、西周时期的社会和生活