陶渊明是什么朝代的诗人 田园诗人陶渊明生平经历(2)

陶渊明曾经写诗讲述自己出仕的缘由，就是为饥寒所迫，讨一口饭吃，可以说是非常现实的。

从这一历史渊源上来说，陶渊明的祖上并非世家显贵，而是落魄的寒族；但又因为其曾祖陶侃的缘故，这一家族也曾经辉煌无比，成为了陶渊明出身的一个背书。

这就使得陶渊明的出身显得比较尴尬，世家大族将位极人臣的陶侃都称呼为“溪狗”，自然不会承认陶渊明是他们之中的一员；而众多寒门子弟又因为其祖上极为辉煌的历史，与陶渊明之间又有着天然的隔阂。

以“出身”论英雄的时代里，像陶渊明这样尴尬处境的人并不多，所以他在东晋的官场里缺乏盟友，显得格格不入也就不难理解了。

或许有人会问，“出身”在当时真的有如此重要吗？答案是肯定的，即使贵为帝王也不得不向这一现实妥协。

其原因就在于，世族高第所掌控的领域，连帝王也无法撼动，甚至其自身也不得不向之靠拢。

世族门阀掌控文化领域，陶渊明没有归属

自曹丕变革“察举制”为“九品中正制”之后，世家门阀彻底掌控了人才选拔的权力，其对于社会的影响达到了空前的高度。两汉算得上显赫的“四世三公”家族，在两晋时期都不够看。

在这一时代里，真正掌握权力的是这些门阀世族，如丞相等重要位置往往都是一个家族的人来担任，和“世袭”几乎没有区别。更有甚者，皇帝的人选有时候也要由这些名门世家所决定。

皇族的权力和势力虽不容小觑，其掌握着唯一的正统地位。但相对应的，文化上的正统却牢牢掌握在世家大族手中，这一点在南朝愈加显著。

众所周知，东晋末年的社会鲜有太平时期，“城头变幻大王旗”的戏码屡次上演，皇室的地位实际上并不牢固，真正稳定的还是这些世族高门。

战乱时代，寒门子弟比较容易做出一番事业，比如陶侃就位极人臣，掌握了极高的权力，甚至压制着世族。

所以，世族在拉拢这些寒门子弟与其交好的同时，又牢牢把握着文化上的控制权，以此来彰显门第的优越。

文化的影响力是渗透在社会方方面面的，它并非一种直接的权力，但却象征着地位，对各类人物具有品评的功能。也就是说，它所影响的是一个士人在社会上的名声。

这些世族高门经常举办的一些文人“雅集”，实际上就是其掌控文化的手段，能参与到这样的集会里，才能算作被其所接纳，这对于一个士人的社会名声至关重要。

在当时经常有这种文人雅集活动，比如王羲之《兰亭集序》就是在这样的场合里写下的。而还有很多“雅集”甚至还对参与者限定了出身门第，或者只在家族内部举办。