唐朝文化历史简单介绍 杰出唐代文化的辉煌成就有哪些(2)

唐太宗还指定国子祭酒孔颖达等人撰定《五经正义》，诏命天下传习。在最高统治者的大力倡导推动之下，儒家在唐代很快成为主流思想。

儒家的命运，是与中央集权统治状况相伴随的，当中央集权统治力强大之时，儒家学说的主导地位即可稳定牢固;

当集权控制力弱化之时(南北朝、唐代“安史之乱”后)，儒学的地位就会动摇削弱。这种情况，在各个时代都曾出现过。

此外，拥有知识文化的文人士子，他们绝大多数真正崇奉的乃是儒学。在这些文士心中，儒学从来都是他们心中的神圣之教，其地位不可动摇、无可替代，唐代也不例外。

生活在“安史之乱”以后的韩愈，极力宣扬儒家学说且获得响应，正是广大文士尊崇儒教的真实写照。

唐代不仅认同“三教并行”，而且不设文网，允许人们自由表达思想，对文人的创作也没有任何限制:唐人歌诗，其于先世及当时事，直辞咏寄，略无避隐。

至宫禁嬖昵，非外间所应知者，皆反复极言，而上之人亦不以为罪。如白乐天《长恨歌》讽谏诸章、元微之《连昌宫词》，始末皆为明皇而发。

杜子美尤多，如《兵车行》、前后《出塞》、《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》、《新婚别》。

因此，文人们可以心情愉快地畅所欲言，创作出具有真思想、真性情、真特色的文艺作品。

此外，唐朝是以开放的胸襟吸收和借鉴外来文化。南亚的佛学、医学、历法、语言学、美术;中亚的音乐、舞蹈。

西亚的袄教、景教、摩尼教、伊斯兰教、建筑艺术等等，都进入中土并被不同程度地接受。唐朝的都城长安，在公元六至八世纪，是名副其实的世界性大都市。

朝廷负责接待工作的鸿胪寺，先后接待过七十多个国家的外交使节，他们大多组成颇具规模的使团而来，真心诚意地朝拜“天可汗”，观览大唐盛景，学习治国经验。

在国子监和太学，接纳了三万余人的外国留学生，其中以日本学生最多。

民间的中外交流也十分频繁，京城开设着外商经营的酒店、珠宝店，东南沿海的大船、西北方面的驼队运送着各色商品，中外僧人相互传递交流解经释义的体会。

此时的大唐文化，颇具“世界性文化”特征。

在这种交流过程中，大唐最大限度地吸收了外来文化的有益成分，同时也保留了中华文化的特质(价值观念、伦理观念、社会制度等)，实现了很好的融合。凡此种种，共同构建了大唐开放多元的良好文化环境。

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