中国古代文字是谁发明的 文祖仓颉造字的故事简介(2)

不过，人非圣贤孰能无过？即便是字圣仓颉，有时也难免会出差错。

《正字通》里记载了这样一件事。

某日仓颉向自己的学生们传授了四个字，分别为：姦、好、出、重。

仓颉将四个字写在地面上，向学生们解释道：“三个女人凑在一块，像麻雀一样叽叽喳喳，神情可疑，她们说的一定是违背伦常之事，是为姦。

一女子与一男子相互结合，举案齐眉，相敬如宾，这样的姻缘便是好。层峦叠嶂，一高山位于另一座高山的上面，是为出。徒步千里，疲累不堪，就像背负了千钧重量一样，这便是重。”

学生们认真记录着老师传授的字，谁知有个学生突然站起来对仓颉说道：“老师，我觉得您的字造得不对。”

仓颉听罢，生怕误人子弟，连忙查看这四个字的结构。仓颉发现这四个字的结构并无问题，于是，便好奇地问那名学生：“你说说看，这四个字为什么造错了？”

学生指着地上的字，依次分析道：“三个女人能凑在一块说话，说明她们的关系和睦，未必是在探讨什么肮脏之事，所以‘姦’应该读作好才对。

至于一个男子与一名女子相互结合，两人肯定会做些什么，这样私密的事怎么好意思能写出来，这不是‘奸’吗？一道山峰堆叠到另一道山峰之上，我看这才叫‘重’。至于千里之行，势必要离开自己久居的地方，所以这个字该读‘出’。”

仓颉一分析，发现学生判断得十分在理。他素来被人们称作智者和字圣，殊不知，今天竟在学生面前栽了跟头。仓颉夸奖了学生，感慨文字的传承后继有人。

不过，仓颉造的四个字终究是错了，有错就要改。仓颉立即来到黄帝处，希望他公告天下，将这四个字逐一改正过来。

不过黄帝却说：“字只是一个用以指代含义的符号，本身是不具备任何意义的，只要大家都认同那个符号，便能赋予它意义。依我看来，人们都已认同了你的文字，所以无需进行更改。”

虽然，仓颉遵照黄帝的指示，并没有更改这四个字，但当年指出错误的那名学生，后来去了高丽教字。这名学生非常仔细地将“好”与“姦”这两个字进行了纠正。

除了上面的四个字之外，据说，仓颉还有两个造错的字，那便是“射”与“矮”二字。

仓颉将自己关在家中造字的那段时间，有时也会觉得烦闷，失去造字的心情。为了调动自己的情绪，仓颉便来到校场上观看士兵训练。仓颉每天都盯着字看，眼神有些不好，所以他看到校场远处有个小小的影子在动，却不知是何物。

仓颉走了半天，总算看清了那个影子，原来这是个正在拉弓射箭的小卒。小卒迈开弓步，保持着拉弓的姿势，似乎在瞄准什么东西。

仓颉打眼一瞧，远方的草丛里似乎有小兽在动。因为小兽迟迟不肯停下步伐，所以士兵不肯放箭。最后小兽溜入草丛深处消失不见了，士兵也只好收起了弓箭。

仓颉从士兵的身上获取了灵感，他立即用木棍在地面上写了两个字，一个是“射”，另一个便是“矮”。

多年以后，仓颉向学生们提起当年发生的事，并向他们传授了这两个字。照例写完了字后，仓颉对学生说道：“矢是箭矢，委是士兵蹲下的姿势，拉弓时一定要控制身体的重心，蹲下去自然会显得比较矮。重心越低，越能用到腰部的力量，发出的箭矢就更快更准，这便是射。”

仍是当时为仓颉纠错的学生，他又发现了仓颉的失误。

于是，这个学生对老师说道：“老师，我觉得您发明的这两个字又错了。委身放矢，应该念作射。身体缩成一寸，这才叫矮。”仓颉笑了笑，再次夸奖了学生的认真。不过，此前仓颉已找黄帝开示，明白字不过是用以代表意义的符号，所以这次的仓颉并未较真了。

当然，仓颉的传说只是后人杜撰出来的，很多细节都经不住推敲。

现代考古学家发现，中国的先民至少在八千年前就已经开始使用甲骨文记录信息了，到了仰韶文化期间文字已广泛应用于雕刻。文字是在人类长期的进化中积累下来的，绝非一人之功。黄帝时期尚无史官的概念，所以仓颉是黄帝手下的左史官一说亦不成立。

“颉有四目，仰观天象。因俪乌龟之迹，遂定书字之形。造化不能藏其秘，故天雨粟;灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。是时也，书画同体而未分，象制肇创而犹略。无以传其意故有书，无以见其形故有画，天地圣人之意也。”

传说中的仓颉有两对眼睛，且有种种神奇的超能力，这亦是后人的艺术想象。

不过，不排除这样的可能，一位名叫仓颉的人对文字进行了整理，为汉字的诞生做出了突出贡献。

参考资料：

【《荀子》、《尚书·序》、《世本·作篇》、《万姓统谱·卷五十二》】

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