红楼梦前八十回和后四十回区别 是一个作者完成的吗

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《红楼梦》：后40回与前80回有何差距？高鹗真不比曹雪芹吗？

《红楼梦》是我国文人和读者的一个永远的话题。后四十回的佚散和续作的真伪得失，则是话题上的话题。

后四十回不是曹雪芹原作，续作许多情节与原作者的原意不符，这些情况的论证构成了阅读后四十回的极大心理障碍。

然而后四十回连同前八十回即一百二十回《红楼梦》被接受却又是事实。那么到底该以什么样的价值标准、价值观念来判析后四十回的得失优劣呢？

通过分析我们或许可得到一些解答。例如，人们普遍诟病续作改变了“白茫茫大地真干净”的结局，搞了什么“兰桂齐芳”等庸俗的东西，破坏了《红楼梦》结局的悲剧性。

其实，不能胶柱鼓瑟地认为写人死净家败光才一定好。续作确实在观念上比前八十回保守得多，俗浊得多。但是作为小说，读它，不能只从观念上分类。

“林妹妹一死，贾宝玉立即出家是一种写法。让林妹妹先死，宝玉经历了婚姻生活、科举考试、抄家败家、贾母凤姐迎春的相继去世及探春远嫁、妙玉被...之后才出家，即既历尽荣华富贵，也饱享了其他凡夫俗子梦寐以求的“幸福”之后再出家，也未必不高明。

这样，宝玉虽在青年时期，却差不多经历了那个社会那个阶级的人所能经历的一切，之后再看透一切，舍弃一切，决绝出家，又有何不可呢？

实际上，仅仅在情人死亡、失去精神支柱、失去“宝玉”的情况下出家，这其实是常人都能做得到的。

在失去了红尘的幸福以后看破红尘，这有什么稀奇？柳湘莲不就是这样吗？

但宝玉不是柳湘莲，他是在失去了许多亦复得到了许多东西之后，是在寻找失去的东西而不可得，连与林妹妹梦中一会的愿望也实现不了，却又得到了许多按常人观点仍极令人羡慕的东西而不珍贵不留恋。

在“任是无情也动人”的宝钗再也不能打动自己的情况下决绝而去的，难道这不包含着更多的内容吗？宝玉唯--真正爱的是黛玉，这是无可怀疑的。

但宝玉对宝钗对袭人对贾母贾政王夫人王熙凤绝非没有感情，绝非黛玉一死他便可以立即割舍一切的。写他和宝钗的诀别也经历了一个过程，还是合乎情理的。

什么叫“白茫茫大地真干净”？死了黛玉走了宝玉又死了贾母凤姐，这也就干净了。贾兰辈纵有一百个中举也影响不了“真干净”的空旷寂寞！因此上说，后四十回是有它的价值和意义的。

后四十回的意义首先在于它是前八十回的一个接续、收拢与温习。精彩绝伦的前八十回留下了那么多的伏笔，线头，人物与情节的发展契机。后四十回努力地顺藤生瓜，顺水而下。

许多前八十回已露端倪的人和事在后四十回得到了交待，而这是很能满足读者的需要的。

赵姨娘与马道婆用邪术暗害凤姐和宝玉，贾芹掌管水月庵，晴雯死前怡红院的一株海棠突然枯死，凤姐与邢夫人的过节。

刘姥姥和凤姐的交谊，所有这一切在前八十回撒下了种结了蕾的人和事都在后四十回开花结果了。

不论续作者是高鹗或不是高鹗，也不论续作有多少缺陷，仅此一点也已经难能可贵了。

续作语言基本上与前八十回风格一致，情节大致上“无一字无出处无一字无来历”，续作者是下了大功夫死功夫的。

按常理，能达到这一步也是不容易的。因此从接续如此一致上看，后四十回更像是高鹗或某人在曹雪芹的未完成的原稿上编辑加工的结果。